禮佛、拜佛，是佛弟子最基本的修行功夫。我們在禮敬諸佛菩薩時，除了身、口、意三業虔誠恭敬之外，還可以按照文殊菩薩所說的禮佛觀想偈來作觀想：

能禮所禮性空寂 感應道交難思議

我此道場如帝珠 諸佛如來影現中

我身影現如來前 頭面接足歸命禮

第一句是要觀想：能禮之人與所禮之佛其體性本自空寂，也就是「無相禮」。徹底了知因緣性空，本自不生，不生而生，由因緣所生。

第二句是要觀想其體雖空，其用不無，自然感應道交難思難議了，即是「起用禮」。以我弟子至誠懇切的心，來感動佛陀的心，求佛力的加被，感應我的心成為佛的心。這種彼此道交、心靈感通的境界，真是難可思議的。

能力所禮是俗諦，性空寂是真諦，能禮所禮是有，性空寂是空，感應道交難思議則是空有不二，是中道第一義諦。

第三句及第四句是要觀想，我此禮佛道場，如帝釋天的寶珠網一樣，有重重無盡的諸佛如來影現其中。

帝釋天宮有一莊嚴羅網懸飾空中，是用一千個寶珠穿成的，粒粒寶珠，皆有光明，互照互攝。一個寶珠裡面有九百九十九個寶珠的影子，個個寶珠，悉皆如是，這是第一重境界。一個寶珠帶著所照攝的九百九十九個珠影，又照入個個寶珠之中，個個寶珠，悉皆如是，這是第二重境界。如是互相攝入，第三重，第四重，乃至重重無盡。

帝珠是譬喻無盡的世界、無盡的諸佛的。虛空之中有無量數的世界（世界亦名為剎），即有無量數的佛，這是第一重境界。每一個世界有無量數的微塵，粒粒微塵之中復有世界，亦復有佛，這是第二重境界。塵中有剎，剎中復有塵，塵中更有剎，如是剎塵塵剎，重重無盡，所有之佛亦復重重無盡。我們拜佛的時候，要如是觀想，即是「總攝禮」及「無盡禮」。

同時，我們還可以根據自己所禮敬的諸佛菩薩的不同，而作相應的調整，如：釋迦如來影現中、彌陀如來影現中、藥師如來影現中，乃至於觀音菩薩影現中、地藏菩薩影現中等，觀想諸佛菩薩影現在我們這個如帝網珠般的道場之前。

禮佛觀想偈的最後兩句即是「恭敬禮」了，我的身也現在十方一切諸佛菩薩之前，我的心與諸佛菩薩的心相應，並行頭面接足禮，以至誠心皈依佛陀，感謝佛陀。

能夠如此觀想，以至誠恭敬之心禮佛，禮一佛即是禮無量諸佛，如是用功，並將念佛名號與禮敬諸佛融而為一，自然利益無窮。