一、境界

佛教中有言：淨化身心，轉染成淨，轉迷為悟。染的是外境（事物），迷的也是外境（六塵），心隨境則生喜怒哀樂，隨稱、譏、樂、苦，利、衰、毀、譽而動。不能自在的生存，為之而顛倒。因為不識本性，諸法自性。

隨文字，語言的好惡而煩惱不堪。語言、文字是對形象事物的一種假設安立而已。人們為之而取捨，分別。語言文字的描述非真境，可是人們以我執出發，以非為是，以是為非而造業，而輪迴受苦報，繼而又造業……

二、知見

為什麼會顛倒，因為知見不真、不正，認識不透，沒看清楚。妄以偏為正，堅執己見。學佛法在於提升自己的思想和精神領域。依佛言而去實踐生活，在生活中體驗佛法的實質。

有人以為學佛只要好生的念佛就是了嘛，何必學習佛法道理呢？其實不然，此為知見問題。若不知法（佛所指示的道路）何能依法而修（如說而行，如行而說）。經中的聞思修入三摩地，教理行果，信解行證，無不說明聞教起修的過程和重要性，為此第一點的知見應樹起。

如佛言無常、苦、空，依此理而修習，對照自己。有了教理的武器，好對治眼前的境界，為之達到轉染迷為淨悟。打破靈魂——我執。

三、正命

生活的準則。做為一個佛教徒，生活方式要與眾稍不同。以正知見為前導，生活的舉止要與佛法相應。以五戒為根本，五戒持好，就是五大布施。法施，財施的動機應純正，不為名聞，只存供養。做到犧牲無私的奉獻，不慳的「捨心」，才能圓滿因行，成就果德。

在為人處世上要以利他為務，不可損人利己，多成全別人，好事讓人，吃虧是福的思想。不可苟且偷生，認識人生的價值和意義。