功夫不得力，有妄想在，生死就在。因此上，這個心地法，我們要明白，參念佛是誰是參心地。這個念佛是誰，是止妄歸真，也可以說是歸真顯實。如果讓我說呀，七打到這個時候，有些師父，功夫應該提得起，話頭參得上，也可以說是站得住，真正是有參念佛是誰的功夫，沒有什麼多大的境界。有境界呀，都是功夫不得力。

真正你參念佛是誰，哪有個什麼東西在呀？因為我們參念佛是誰，是無相入門，也是無相的大法。因為這個境界呀，都是因為心思不正，才能引出這些事。因為境界是有相的東西。因此上這用功人啊，要注意這些事情！真正參上去了，站得住，就是疑情起來；站得住，就是疑情得力；站得住，就是妄想死下去了，打七就是把妄想打死了。因為我們要知道，我們辦生死大事，就要從這一法上來行！不從這一法上行，那你何時能辦了啊！

我記得，好像在九幾年，我去乾縣一個廟，有一個師父給我說，等兩天，什麼地方過來一個師父，開了悟了，得道了。當時我想著呀，你說他開悟，他有什麼事情，可以證明。

他說：「爬山的時候，光著腳丫子都能上山。」

我搖了搖頭說：「我也不穿鞋，小孩子不穿鞋，到處跑，打著光腳片子，跑的更美。」

他說：「你等倆天他就來了。」

嗷！我想想沒有事，對不對，我就等他過來了。好像是東北那個地方的人，個子大大的。我問他：「你在什麼地方得了好處的？」

他說：「我在丹霞山打了幾個七。」

我說：「你到底打了幾個七？」

他說：「我能打兩個多七。」

我說：「聽說你得了好處了，我想問問你哩！你的功夫咋做上去地？」

他說：「我一坐下，就能看見天上的星星。」

我說：「你還做夢不？」

他說：「誰還不做夢？」

我說：「你有妄想沒有？」

他說：「妄想誰都有呀。」

我說：「你咋能說開悟啊！古人說，開了悟的人沒有顛倒，沒有妄想啊，也沒有恐怖啊，這才叫實證啊！」

我一看他連腿子都沒有，腿子交叉都坐不好。談著談著，我說你這是啥氣功？你練氣練功的，什麼亂七八糟的。他煩惱大的不得了。最後，他到處騙人，說他有道，到處騙人。騙人得了幾萬塊錢。他還問那老師父要錢。

那師父問我：「你看他有沒有功夫？」

我說：「是個學氣功的，煩惱大的不得了。你要有錢你就給，這種人，供養不得。」

最後他給我說：「你不給我錢，我要尋死。」

都想一想，我今天為啥講這個事？我們真正參念佛是誰的人，也可以說有境界，那只是相上的功夫。真正參念佛是誰的人啊，哪還有個什麼境界，那就是，能知道了，把住沒有妄想，沒有昏沉，也沒有任何一切東西，又能知道從這個地方了生死，不受世間轉，不受任何轉。這幾年好得多了，因為這麼多年，沒有練氣功的了，社會上氣功也少了一些啦。但是，我們也要經常提醒自己這個事。

還有一年，我們臥龍寺，在六七月份來了四個小夥子，都是南方過來的，精精明明的，二十五六歲，聰明的不得了，也會坐香，也能坐香。可是看著看著瘋一個，看著看著瘋倆個，看著看著瘋三個。我們那時候有個西堂師父，叫修圓師，把我找到說：「如誠師，不行啊。還有一個，趕緊叫過來問一下。」就在大殿門口，搬個凳子，我倆坐到那，把他叫過來了。問：「學什麼東西呢？」他答：「學青海無。」青海無是什麼？有本書。我說你把青海無給我拿來。他說等著，一等二等不見來，最後，他從牆上翻過去跑了。你看看，在不到十多天瘋了三個人，可惜了一生啊，報廢了。走錯路了。

釋迦牟尼佛，夜睹明星見性成佛，一代傳一代。雖然說在我們這個時代，叫話頭禪，這也就是叫我們勿走錯路。只要你抱住話頭參，一個是，沒有功夫是做不上去的。另一個是，不會出任何岔子的。可是啊，師父們呀，也要注意這個問題。噢！尤其是有些師父，功夫還沒有見一點哩，就要去住山，住洞，最後都出了毛病。因此上這個用功啊，就在大眾會下，互相熏修，互相促進，那絕對能得好處。不過還是希望師父們，如果有了境界，就趕快到我們首座和尚或者西堂師父跟前，請開示。還是提起話頭———參！