再接下來第三科是「有緣暫宿等法」。有因緣，像我們來到寺院裡打佛七，都是有因緣住到寺院裡邊的。

住到寺院裡邊應該注意哪些問題？為大家讀一下：「若有因緣寺中宿者，不得臥僧床席，當以己物藉之；亦勿臥沙門被中，並調戲言笑，說非法事。沙門未眠，不得先寢，為除憍慢故；又勿坐僧床席，輕侮僧故；俗中貴士之座，猶不許賤人升之，況出世高僧，輒便相擬。是以經中，共僧同床半身枯也，如是因緣如別廣說。若至明晨，先沙門起。」

在寺院裡有因緣住應該注意的問題，大師怎麼教誡我們呢？他說：「不得臥僧床席，當以己物藉之」。

來到寺院裡，住的床鋪、鋪的這個褥子上面，要自己帶的或者床單或者什麼，鋪在上面「藉之」——墊著。這是什麼意思？愛護僧物，愛護僧物啊。寺院裡的東西這都是十方信眾供養修行者的，然後我們偶爾地以俗人的身份來到寺院裡住的話，自己應該很小心吶。

人家這些不是專門供養我的了，只是有因緣暫用一下，所以一定要非常小心，要愛護，千萬不可像在賓館裡邊一樣「我反正花錢了，我就隨便用，用這個被子什麼的擦腳啦，隨便弄」。弄一弄然後就揚長而去……這種毛病千萬不可帶到寺院裡來。

「三寶財法應守護，亦勿臥沙門被中」。如果專門出家人用的東西，千萬不能用，應該問師父：「這個可以用嗎？」如果可以用則用。可以用，自己都要好自為之，很小心翼翼地用，切不可大手大腳。然後小事裡邊，大師又提醒我們「應自設供，供養於僧。豈損他供，自害善器」，就講這個道理。

下面又說「並調戲言笑，說非法事」。來到寺院裡邊住的話，不可以說世間的這個王賊水火的這些事，殺盜淫妄……世間的這些帶到寺院裡說；嘻笑……這個要清楚，不得說非法事。應該一心憶念三寶。

「沙門未眠，不得先寢」。在寺院裡住，出家的師父還沒有休息之前，你不能先睡覺，這是規矩。為什麼？有什麼好處？除自己的憍慢。

弘一大師《南山律在家備覽》