佛陀在《諸法集要經》中說：「若見造非法，生劣心隨喜，由彼無智故，受苦復過是。」如果看見別人造作非法的罪業，我們對此產生惡劣的隨喜心，是我們自己沒有智慧、愚昧無知的緣故，自己所受的果報遠遠超過他。我們依這個教證就可以知道，幸災樂禍的過失更大。

經典中有講「見作隨喜」的過患。《增一阿含經》和《法句譬喻經》中，都講過一則公案：佛陀在過去生中，曾在孩童時代看到他人捕魚的情景，禁不住笑了。後來，捕魚的轉生為釋迦族人，被捕的魚轉生為滅釋迦族的人。佛陀說，以此業力感得今天頭痛，假設我現在沒有獲得功德圓滿的佛果，今天也會被殺死。

佛陀已經圓滿證悟，沒有真正的頭痛。但在眾生面前，連佛陀都要感受這樣的果報，何況我們這些煩惱具縛凡夫呢？所以，我們不要隨著自己的分別心造作不善業，不要隨喜他人造作不善業，也不要隨喜別人的業報。

我們說「萬法唯心」，心是造作善不善業的根本。我們若旁觀他人造作惡業，心生歡喜，自身同樣在造業；若看到或聽聞他人有不好的遭遇，心生歡喜等不如理作意，也會造下不善因。當別人遭受痛苦時，我們不要生起歡喜心，特別是怨親遭遇不幸時，不要幸災樂禍。

「有因有緣方有果」，他人遭到不如意事，是過去的業成熟感得果報現前。我們為何要隨喜他的苦報呢？

我們在輪迴中，常常不得不為曾造下的、自己卻根本不記得的不善業而受苦報。在這裡面，必定有很多是因我們往昔「見作隨喜」而造下的。

現在科技發達，隨時都可以聽聞到各種各樣的資訊。我們若不能善護念，收攝六根，就很容易「見作隨喜」。所以我們要作好防護，保持正念。