佛弟子文庫

證悟無我時,痛苦才會消失

希阿榮博堪布  2016/07/02  簡體字  大字體  護眼色

證悟無我時,痛苦才會消失

佛經上有一個繩子和蛇的比喻:某人在黑暗中走進一間房,誤以為地上的繩子是毒蛇,因而驚懼萬分。此時若有人告訴他那只是一根繩子,不是毒蛇,他或許將信將疑,但心裡的恐懼不會完全消失。如果把燈打開,在他親眼看見地上是繩子而不是毒蛇的剎那,他的心裡便徹底沒有恐懼了。

同樣道理,我們在輪迴中,因為錯覺、誤解,把因緣和合、念念生滅的東西執著為實有、常存,而感受各種痛苦。現在雖然聽佛陀宣說了無我的道理,在理論上知道痛苦的根源在於我執,但我們還是會有痛苦。只有當證悟無我時,困擾我們無量劫的痛苦才會當下消失。

如果我們不去努力證悟無我,而只是把無我的觀點當作一種知識儲備在腦子裡,就好比一個病人把醫生開出來救命的藥方當文章欣賞,而不去按方抓藥、治病救命。光讀藥方是治不了病的。懂得無我的道理之後,應該把它運用到日常生活中、運用到修行中去,時時處處體認無我,這樣才能真正有效地對治痛苦。

初學者很難直接體驗到無我,但可以經常提醒自己:一切事物都是無我的。不斷強化這個觀念,也會相當有幫助。比如生病了我們一般會說:「我不舒服!我很痛!我很慘!」這時候如果我們提醒自己:沒有我,只是這個肉體的某些部分、某些功能出了問題。不舒服、疼痛也只是一時的感受,而感受隨時在變化。僅僅是知道沒有一個實存的我在生病、在受苦,都會令心裡的焦慮、恐懼放鬆很多。

我有一位弟子,一次不小心割破手指,他疼得倒吸一口涼氣,自言自語地說:「我執真強!」這給了我極大的啟發。無論是肉體還是精神感到痛苦時,就對自己說這是我執,而不要把它當成什麼大不了的事。這能幫助我們更輕鬆地面對、承受痛苦。

很多時候,我們傾向於把當下純粹的苦受擴大演繹成悲慘的故事,甚至是連續劇,摻雜進太多不相干的情節、評判和議論。本來割破手指,找出創可貼自己包紮一下就沒事了。可是有的人不去找創可貼,反而坐在那裡想:太疼了!流血了!傷口如果感染就要得破傷風了。

破傷風可是會要命的!如果真有個三長兩短,我的孩子怎麼辦?房子怎麼辦?還有人欠我的錢,他大概就不會還了。我還有很多計劃沒實現,這麼早就離開人世,太不公平……如此想著,這位割破手指的老兄可能就真的驚嚇、悲憤交加而發心臟病了。

這個例子聽上去有些極端,不過日常生活中,我們對很多事的反應不是與這很相似麼? ……事物無我,卻能隨緣顯像。這其中發揮作用的一個重要規律是因果律。曾有對佛法完全不了解的人問我:「如果讓你用一句話概括佛教的信仰,你會說什麼?」我想了想說:「信佛就是相信因果。」

佛法的無我、空性等觀點雖然殊勝,但一般人不容易理解,若陷入斷滅、單空的觀點中,見解和行為便會與正法背道而馳,那樣的話,覺悟、解脫就遙遙無期了。我認為初學者從最基本也是最重要、最易於實行同時也是最深奧的因果入手會比較穩妥、有效。

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