中國人更應該懂得禪的智慧，你會更加地豁達。或者說，禪宗中也包含許多道家的思想。比如現在大家都說，經濟不好是壞事，我看是好事。起碼人會清醒一些。許多佛弟子也犯一個毛病，就希望什麼都越來越好。乃至蓋廟，要一下子蓋好。結果呢，什麼都被越快越好給害了。

目光要以長遠來看，如果從下一代子孫看這一代，他會怎麼辦？這個經濟成長的模式，都是以掠奪式，破壞式地進行成長。許多山林被破壞，以前農村的水都是清清澈的，還有魚，現在沒啦，都是白色垃圾。這就是掠奪和破壞式。環境的破壞這是一方面。

環境破壞中還有一點，對族群的破壞。一棟棟高樓，對面都不說話的。人心就被分隔起來了。每個窗戶都用鐵窗攔著，每個人都怕被偷。以前在鄉下，做了壞事被人知道就會被恥笑，起碼道德上有一關。現在跑到城市來，誰也不管誰，做了壞事，人也少管了。這就是對人心的破壞。

許多人賺錢來得太快了，許多負面就產生了，奢侈浪費。務必要保持艱苦奮鬥的作風，保持不驕不躁的作風。這很關鍵。佛教更要保持這個作風。一般人做生意，錢來得快，就出手大方，浪費也快。所以你去觀察做生意的人，往往小時候窮得要死，中年大賺錢，然後大花錢，然後沒福報留給下輩子，下輩子再來，還是小時候窮得要死。這就是輪迴啊。

佛教也一樣，不要錢來得太快。以前寺院有農禪生活，知道糧食來得不容易，現在沒幾個種田啦。中國的大部分糧食還要靠進口。要不是國家在撐著，不讓糧食漲價，大部分人就苦了。還有的人炒股，做基金，乃至做保險，搞金融的都很危險。大家不生產實際的東西，就拿著錢在炒來炒去，很危險。你別看錢好賺，那是你的福報。我看到許多搞金融的，福報都很大，其實他根本不用去搞虛無的金融。那些錢都是你福報變出來的。你看到錢好賺，不知道是你前輩子留下來的，你做其它行業也能賺。

佛教中想要獨立，自力更生的傳統不能丟，不能都靠信眾供養。供養錢來得很快，但你如果不珍惜，就損福報了。但現在真要供養你也不簡單。沒辦法，許多廟就變成了賣牌位和入骨塔了。這很糟糕。一般的廟都在風水寶地，風水寶地一旦被陰氣結，你要成就修行就難了。不當家不知柴米貴，不建寺，不知道祖師的苦辛。你看到廟造得好好的，以為容易，住得不舒服還抱怨。這很糟糕了。

我看了歷史，發現清末到民國時，這時國家最混亂，經濟也很糟糕。但高僧就特別多。許多人要蓋廟，都跑到海外，南洋去化緣。虛雲老和尚就去了幾趟南洋化緣。當時雲公在雲居山，雲門寺，條件都很艱苦，民眾自己都吃不上飯。僧人也得自力更生。雲公在雲門寺，造佛像，建寺，燒瓦片，種田，都是僧俗一起來。他們應該條件很艱苦，福報就損得比較少，成就者就比較多。現在佛法很熱鬧，大家都認可，實際上已經許多都偏向於影子佛法。真正能解脫的部分，卻很少人能講。只能靠死後去極樂，佛法就慢慢變成這樣子。

現在人根器不及以前嚴格。尤其是禪門中也是。來果禪師當年在寶華山，因條件太艱苦，就溜單，結果被抓回來，打個半死。你就知道禪門的規矩是很嚴格。民國時，開悟的高僧也很多，來果禪師，冶開禪師，虛雲老和尚。

要修行，條件不要太好。蓋廟的話，要保持長久，堅固，耐用的原則。不一定要很壯觀，像皇宮一樣，這樣消耗信眾佈施，也是損福報。住得要古樸一些，住的地方更要保持艱苦、朴素。一個廟，道風很重要。這個老傳統不能丟。虛雲老和尚蓋廟時，一般蓋得差不多時，他就放手了。別人問他，「還沒有做完啊。」老和尚就說，「留給後人做。我都做完了，後人做什麼？」老和尚一輩子就修祖庭，修了一座又一座。但住宿的地方，都非常差。