佛弟子文庫

通過六個因素來理解煩惱的起源

明一法師  2016/06/03  簡體字  大字體  護眼色

通過六個因素來理解煩惱的起源

通過六個因素來理解煩惱的起源:一、業的習氣,二、外境,三、惡友的影響,四、依從錯誤的教導,五、習慣,六、錯誤的概念。

造成煩惱的基本原因,是過去所做的不善業,存留在意識田裡的業習。因為無明,貪慾,嗔恨或其他煩惱的驅使,各種不同的習氣,業的種子,都種植在心識中。一旦情況適合,這些種子便成熟,再次生起煩惱。

外境,是第二項助長煩惱成熟的原因。大部分情況下,外境當前,而業的習氣又在你的心中,轟!煩惱就生起。購物是很好的例子。物品都陳列在架子上面,你透過眼識接觸到物品,心不知不覺中便懷有貪念,沉溺在外境。這種情況可能很巧詐,很難把自己的心和所想要的物品分開,你的手不由自主的伸向口袋找錢,基至還搞不清自己在做什麼,東西已經買下來了。就是如此簡單,不是嗎?因此,當煩惱的主體,遇見了合適的對像,迷信就像原子彈一般的爆發了。

第三因素,是外在的影響力,包括誤導人的惡友,提供令人生起煩惱的資訊,使你迷惑的熟人。因此,你結交的朋友,密切來往的人,都很重要。譬如,你身邊的人都愛喝酒,如果你有一些自制力,可能在一週左右的時間裡不受影響。但是,不久之後,因為環境的影響力量太大了,就無法控制自己。

第四因素與前面所說的不同,前面是說和帶來環境影響力的人們在一起,第三因素,大致是指你的生活方式及環境。然而,第四因素,是指你相信某人是特別的老師,所以聽從他,並且依從他教導的所有錯誤觀念。

譬如,在釋迦牟尼的時代,有一個渴望獲得證悟的人,他去見某一位上師,這位上師叫他去殺一千個人,並且用他們的手拇指做一串念珠。上師說:「辦完這件事情,並且得到覺悟時,再回到我這裡來,接受更多的教導。」這個名叫安古裡馬拉的人,真心相信這位所謂的「上師」,當他收集了九百九十九個拇指時,終於遇見佛陀,佛陀勸他修習真正的佛法。這個人的依止是盲目的,帶來的只是痛苦。

第五種增長煩惱的力量,是習慣。它運作的方式如下,你曾經對某件境相有過經驗,一旦遇見相似的境相,便想起第一次的經驗,而每次重複這個行為,你的記憶就更加增強,想像力也變得愈強烈、愈扭曲。習慣所造成的聯想非常強烈,每當類似的情況出現時,你的心就自動奔向煩惱。有些人已經對使他生起煩惱的境相著魔,無法忘懷。為什麼會發生這種情況?因為這個經驗已經重複不斷發生過許多次了,內心中留下愈來愈深刻的印象,心念駐留住在回憶經驗,使煩惱更加嚴重。心中不出現那個境相,這個人甚至睡不覺。我確定每個人都有這種經驗,如果這種習慣重複的次數太多,印象愈來愈深刻,你真的可能會發瘋。

譬如,在西方世界裡,當你要和男友和女友分別時,兩人都要求對方:「請別把我忘記!你要記得我。如果把我忘記,就是不再愛我了。」所以,你得不到自由。因為你對一件事物如此著迷,所以你沒有自由。

第六因素和有趣的東西有關。當你記起一件事時,就對它下判斷。「這東西是太好太棒了!有這麼多美好的品質,有這,有那……」你把東西的價值極度誇大,和真相已經完全脫節,它只是你錯誤觀念下的產物罷了!

譬如,你有一個男朋友,對他十分著迷,覺得他的每個動作與手勢都很有趣,走路的姿態、說的話、做的事,看來都很好。甚至當他做了非常壞的事情,你還覺得挺好玩。你完全被迷人的特質吸引,所以看不清楚他的缺點。

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