佛弟子文庫

輪迴路險,用功鬚生處轉熟

體光老和尚  2016/05/24  大字體  護眼色

輪迴路險,用功鬚生處轉熟

古代趙州禪師,三十年不雜用心,這三十年功夫都不打失,他這極熟啊!晝夜六時功夫都在,我們這一枝香能不能叫它在,可能還不容易,這樣來說我們比古人就要差一些,那古人他怎麼能多少年都不打失?念阿彌陀佛一日乃至七日,一心不亂,不要說是七日了,你能有一個鐘頭不亂啊,你這個行走坐臥,就不是一般的人了,還用七天啊?你走路吃飯就不是那個樣子了,這個功夫上了正規的人,他不容易害病,因為他已經走上正路了,病也少了,妄想也少,這個樣的人哪,很好用功啊,他功夫熟了,他不斷了,他信心也堅固了,我們現在一會用一會不用,勉強的用上一下,有的半天、一個鐘頭還不提起來,這怎麼造成這個樣了?就是沒有信心,這妄想太多了,用功的時間太少,沒別的,就是不熟。

那自己要認真的把自己所弄的功夫用熟,吃飯的時候叫它在,睡覺的時候叫它在,睡覺一睡著不在了,醒了趕快叫它在,長期認真把功夫用上,功夫用上了,那還怕打妄想?還怕煩惱啊?因為他沒有這個了,他已經越過這個坎了,他已經有主宰了,就是有病也不怕,沒有什麼可怕的,他能夠自己善調身心,他不胡思亂想了。現在沒有用上的趕快用上,用上的更好去用,這全靠自己,別人幫忙也幫不上,因為打妄想是自己打的,並不是別人打的,真實用功全靠自己,這班首師父也不過說說。

或是家庭,或是社會與自己不怎麼合適,引起來出家修行。諸法從緣生,唐朝安祿山造反,李原的父親守東都,安祿山逼破了洛陽,就把李都督殺了,安祿山的兒子想奪位,把他父親又殺了,唐朝就借這個機會把他們收拾了,李原信仰佛教,他把住宅、田地改成了寺廟,請元澤禪師擔任住持。這李原居士想朝峨嵋山,邀元澤禪師一塊去,元澤想走西京到四川,李原不願意到西京見到熟人,想走武漢水路到四川,元澤禪師他是過來人,李原他不知道元澤的想法,到漢口坐船走了幾天,水上起了風,就把船靠岸邊,村莊這男男女女的就到河邊洗東西,元澤禪師看到一個黑衣服的婦女過來了,他就哭起來了,這李原就問他,元澤禪師說:我不願意走這個路啊,我就是怕見這個婦女,這個婦女懷孕三年了,就是等我去投胎,假若不見沒有事,這見了不行了,一定要給他當兒子。

元澤禪師就說:再過十二年,到杭州天竺山前邊會面,明天我生下來,你要到我家裡去看,我要見到你會笑起來,以此為證。元澤禪師安排完之後就走了,李原也沒有心朝山了,就回家了。時間很快,一晃過了十二年,八月十五要在杭州見面,他來到天竺那裡,看見一頭牛,上面騎了個小孩,笛子吹的哇哇響,這小孩一見李原就說:三生石上有青魂,禪月清風不要論,慚愧行人遠相訪,此生隨宜性長存。這李原一聽就上前合掌,小孩就說,李居士,你真守信,一勒牛鼻子上橋頭就走了,又說:身前身後事茫茫,如幻因緣空斷腸,吳越江山游一遍,煙雨卻回上瞿塘。就是說騎牛的小孩已經不是江邊的那個小孩了,那個小孩已經死了,又在杭州投胎,這個騎牛的小孩走了就要死,又要到瞿塘投胎。

按他們教下判斷,這元澤禪師證了初果,他能夠七返人間,證阿羅漢果,雖然是有大智慧,有大神通,能知道過去未來,可是投生還是免不了。這是誰提出來的呢?這是印光老法師他提出來的,假若有這種功夫,生死雖然是沒有實際的把握,他自己也掌握了一部分,淨土宗說,這樣的人要往生的話,肯定是上品上生,哪還要經過這幾生幾死呢?禪宗說要是了生死的話,非徹底見性,不見性不行,你功夫好也不中,元澤禪師這還沒有功夫啊,這確實了不起,他能知道死去生來,死去生來要證了四果羅漢就沒事了,這個修行啊,差一點都不行。

《四十二章經》上說,阿羅漢能曠劫壽命,這修行很難,再難也不能算了,越是艱難越是往前進,或是參禪或是念佛,要努力,要把他當成頭等大事,不管什麼要緊的事情也沒有這個要緊,念念在茲,時時刻刻在這兒用功,生死大事嘛,馬馬虎虎不行,不管修行什麼,都要認真,會說不行。

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