有個別同修，認為「一個人若不報父母恩，是沒有惡報」，這種說法是一種明顯的邪見，違背世尊的教理，違背因果緣起的法則。

一個人如果不報父母恩，有兩種情況：

一種是自己客觀條件無法報恩，雖然想報答，但是自己無法去做到，這種不會構成多大的罪過，比如有的人精神失常、或者是弱智或者身體有缺陷，這種人客觀上無法去很好的報答父母，這種是可以理解的。

第二種是一個人是正常人，能夠有條件報恩的，但是卻不報答父母恩，這種有大惡報，是地獄種，如果自己還是一個學佛人，都不知道報父母恩，這種更是知法犯法、罪加一等。

佛經中處處都在說，為人一定要盡心竭力報答父母恩，乃至出家人，都要供養父母，如果不供養，都要得大罪。可見因果的嚴厲！

有二邪行。如似拍毱。速墮地獄。云何為二。一者不供養父母。二者於父母所。作諸不善。——《雜寶藏經》

於己父母棄背恩養，於他女人尊重承事，種種供給無疲厭心，即是成就地獄之本。——《大寶積經》

不知恩者，現世惡名流布於外，復為智者之所呵責，將來之世，多受惡報。知恩之人，二世安隱。非施因緣，而得自在。不修多聞，具大智慧。雖無水浴，清淨無垢。離諸香熏，得無上香。離諸瓔珞，得真莊嚴。遠離所依，而得自護。雖無刀杖，人無侵者。汝當知之，知恩之人，所得功德，說不可盡。不知恩者，所得過患，亦復無量。——《菩薩本緣經》

畢陵伽婆蹉父母貧窮，欲以衣供養而不敢，以是白佛。佛以是集比丘僧，告諸比丘：若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇衣食供養，猶不難報須臾之恩，從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母，若不供養得重罪。——《五分律》

學佛人必須要懂得知恩報恩，小乘法中都講孝道，何況修大乘法的修行人，知恩報恩這是大乘佛法的根本和精髓，這是大乘教義之本質，不懂得報恩之人在大乘中屬於大乘法罪人，在密宗裡面菩提心修法的七重因果中，以念報父母之恩為首為根本。

我們不要去看父母到底是怎麼樣的人，不要去觀父母的過失，就憑父母把你生下來，這個恩就已經很難報答，有的人認為是我自己有得人身的業力，與父母無關，這種思維是典型的斷滅論邪見，任何的因果現象，都是緣起的法則，沒有父母這個緣起，哪裡能夠得到人身，正因為人身難得，所以就憑藉父母把自己生下來，這個恩德就已經很大，這個恩德是客觀的，並非我們憑空想像是有恩德的，所以即便父母不對、父母有過失，但是如果稍微的不孝違逆父母，都會得到很重的惡報，這就是因為在緣起法則上，父母對自己有極重的恩德，所以才會出現這種嚴厲的因果現象，這是一種客觀的自然規律法則。

父母恩重難報，為人要盡心竭力的孝順供養父母，希望大家一定要依止世尊的教導，不要自我想當然去感覺、去認為！