在六道輪迴中的眾生，皆追尋著快樂，所播下的卻往往是痛苦的種子，殺生、偷盜、邪婬、惡口傷人、挑撥離間、綺語、妄語、貪、嗔、癡等等，都是煩惱與痛苦的根源。

比如，惡口傷人會把他人傷得遍體鱗傷，可怕的是這種傷還看不見。不少父母在言語上不注意，造成兒女心中永遠的痛；更多的是兒女不尊重父母，講話從來不經大腦，愛說什麼就說什麼，認為反正是父母，就可以胡說八道，傷害了父母卻不自知。做父母的雖然已經習慣忍氣吞聲，對兒女幾乎是永遠的包容，但這並不代表不孝的兒女就沒有造業。如果帶著嗔恨心，並且一直延續下去，比如對別人所受的災難幸災樂禍等等，無形中會造作很多惡業，會把我們辛辛苦苦累積的功德全部燒燬。

佛陀教我們佈施，我們也喜歡被別人佈施。從小到大，我們時時刻刻處在別人的佈施中。當我們是嬰兒時，希望父母呵護我們，將愛佈施給我們。慢慢懂事以後，希望親朋好友能將時間佈施給我們，能陪我們、逗我們、給我們吃的穿的、帶我們出去玩等等，這一切都是對佈施的索求。你喜歡紅色的衣服，有了；喜歡黃色衣服，也有了，這些都是親人在進行佈施。所有希望他人付出給予我們的想法，都是在求施捨。但是隨著不斷長大，人們開始覺得親人的付出是理所應當的：我本來就該得到，你本來就該給我。習慣了無止境地索取，就不會懂得感恩。

人們往往不去思考：我索取了那麼多，到底能不能回饋呢？你們一定要回頭想想，從小到大的吃穿用度是從哪裡來的？逐漸進入老年的父母，需要關心和照顧，你為什麼不能為他們多付出一點點，哪怕是你對小孩付出的5%到10%，老人已經會很滿足了。

每個人都將走上這條路，只要有福報活著，我們都會變成老人，如果那時候去奢望孩子對自己付出一點點，你們想想這多可憐。有些人認為給父母錢，他們也用不上，但用不用是他們的事，是不是奉獻是你的事。你需要做的是讓父母感到回報的溫暖，不能讓老人寒心白養你這個孩子。財物的付出不是重點，重點是讓他們感受到你的存在與關愛。

當你心裡有煩惱和痛苦，如果別人願意傾聽你訴苦，你會覺得對方人很好。可我們從小到大向親朋好友訴了多少苦？希望把所有的問題都丟給他們，讓他們幫助解決。現在你為什麼不去奉獻？為什麼永遠都是你一個人在那兒說說說，為什麼不能聽聽別人怎麼講？如果你無私為十個人奉獻，當你需要訴苦的時候，十個人裡總有人願意幫你解決。慢慢地有兩個人、三個人，很多人願意聽你講，就是你的福報越來越多成熟了。

佛陀一直教導我們要去佈施，這不僅僅是說給錢那麼簡單。首先你可以佈施的是你最昂貴的命。比如現在有一個人希望向你訴苦，你聽他訴苦十分鐘，你就把十分鐘的命給他了。盡管生命是賺錢無法買來的，但傾聽別人訴苦不是在浪費生命，這段時間是有意義的，你在無私付出，在累積福報。所以，我們要在日常生活中將自己奉獻出去，佈施美好的語言和行動，佈施殊勝的佛法。

你看我們到處講經說法，就是把法佈施做好，而能將法佈施做好，需要很多修行的累積。我在二十五六歲之前絕對是苦行僧，每天凌晨三四點起床念經學修佛法、七點鐘喝個早茶，大部分時間沒飯吃，上午學習佛法，下午又磕頭學習佛法，晚上有時候學習佛法要十二點或更晚才能睡覺，其中有六年的時間日中一餐等等，但比起很多高僧大德一輩子這樣苦行就不算什麼了。

精進聞思修佛法，把一切時間用在修行上，把紅塵的一切繁雜之事放小放少的清淨僧人，才叫苦行僧。至於外相上放著新衣服不穿，衣服卻補丁落補丁；在華麗的寺廟裡只鋪一個蓆子睡覺等等，並不能算是苦行僧啊。

後來，我這幾十年的時間在國內外弘法，每隔兩三天，五六天換一個地方，有很長一段時間我把自己稱為「禮拜上師」，一個禮拜飛一個地方，將自己多年能做到的實修經驗，盡量與弟子佛友們分享，全心全意以身口意佈施眾生殊勝的妙法，直到現在我，這也是在佈施最貴的命，這是人生極有意義的奉獻。