新聞的一則消息，把佛教界的一件盛事推到了風口浪尖上，引來眾多網友的評論和爭議。圖片新聞受文字字數的限制，無法詳細講述大佛的建造過程和細節，大眾的眼球只是被「十個億」和「四十八公斤黃金」吸引，產生熱議也就不足為奇了。

下面這三張圖片中一個個銅板、銀元、金戒指、金項鏈、孩子的長命金鎖，運動員獲獎的金牌和銀牌，都是全球佛教弟子捐贈出來，用來鑄造大佛和貼金的。從開始捐贈到大佛落成，整個時間跨度近十年，凝聚了無數佛教弟子的發願發心。有些捐贈首飾的老人沒有等到大佛落成就往生了。

東林大佛及其園區，從果一大和尚（1922-1994）一九九四年初發願建造、籌建到建築設計，再從籌資建設到落成，前後歷時二十年，所有建設款項均由全球佛弟子發心捐贈，沒有用納稅人的一分錢稅款，也沒有當地政府的任何商業性投資。東林大佛的整個建設過程遠離商業化的運作，建成後不向信眾收取門票，使之真正成為海內外四眾弟子的家園，成為專修專弘淨土法門的一個人間淨土，也將在今後數十年、數百年，乃至千年成為眾生往生極樂世界的一個「中轉站」。

熟悉佛教歷史的人都知道，東林寺是佛教淨土宗的祖庭，為淨土宗初祖慧遠大師（334-416）創立於1600年前。一千六百餘年來，東林寺在弘揚淨土法門中起到了中流砥柱的作用，具有崇高的歷史地位和廣泛的社會影響，更因蒙佛接引而往生者甚多，成為南方佛教中心。

文革結束以後，果一大和尚駐錫東林寺，不辭辛勞睏苦，歷經十年復興東林寺，倡導念佛法門。果一大和尚在完善東林寺的工程建築和寺院管理之後，於一九九四年初發宏願要建造一尊四十八米高（代表阿彌陀佛四十八大願）的阿彌陀佛接引聖像，以利益末法時代的眾生，使大眾見相發心，啟信發願，念佛求生淨土。果一大和尚宏願未了，便於一九九四年三月圓寂了。此後大安法師秉承果一大和尚宏願，繼續此弘法事業，成為東林大佛的殊勝建造緣起。

媒體報道的東林大佛工程造價十億元是有失偏頗的，此工程造價其實是包括了整個東林淨土文化園區，這個園區與國內的一些佛教景區不同，完全是非商業化的運作，所有款項來自於全球佛教弟子的捐贈。園區內有弘法修學區、慈善安養區、隱逸文化區等，是一個集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安養、佛教交流為一體的淨土文化苑，園區建設的目的是為佛教四眾弟子提供一個信仰、聞法和修行的場所。

佛教造像的歷史可以追溯到兩千多年前的優陀延王，後隨佛法傳至中國，於唐代達到頂峰。優陀延王最初造佛像是因為佛陀上忉利天為母說法，優陀延王思念佛陀，所以發心造立佛像，佛陀後來讚歎優陀延王說：「汝今已作無量利益，更無有人與汝導者，汝今於我佛法之中初為軌則，以是因緣，令無量眾生得大信利，汝今已獲無量福德廣大善根。」所以佛教界造像並非一些人想像的是什麼「偶像崇拜」，而是為令世間眾生生起對佛教的信心，見相生信，因信而入解脫之門的善巧方法。

由於中國佛教在文革中斷了二十年，一些人對佛教造像功德利益不能了解，而將佛教造像與商業經濟結合起來，以股份制實行商業化運作，將佛像變成一個謀利的工具，違背了造像利世度生的本懷和祈福消災的初衷，影響了佛教的形象，國內外佛教同仁對此多有微詞。有鑒於此，東林寺僧團在大安法師的帶領下，發願以純佛教理念和品格，依靠佛教四眾弟子的力量建設東林大佛及園區，建成後將免費供社會各界人士和信眾禮拜瞻仰。

有人問：大佛為什麼要貼金？是佛喜歡金子嗎？在《法華經》安樂品中提到：「諸佛身金色，百福相莊嚴。」我們知道，銅質佛像安置時間久了，表面容易氧化失去光澤，給佛像貼金是透過金的金屬穩定性讓佛像保存更久，使之更莊嚴。在《三世因果文》中也有講過：黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。可見給佛貼金，並非佛需要，而是人需要借此淨障積資。在藏區的寺院中，給佛像貼金是一件再正常不過的事情了。這和近期金價下跌沒有任何關係。

在東林寺慈善安養區有居士安養中心、慈善功德會、閉關中心等項目工程。居士安養中心將為海內外四眾弟子提供一個晚年安養的歸宿和念佛往生的場所，成為極樂世界的「中轉站」。慈善功德會將以慈善為方便，積極引導廣大群眾信受佛教，念佛求生淨土。閉關中心為海內深信淨土的四眾弟子提供一個閉關修行的場所。隱逸文化區主要由比丘尼院、大德精舍和佛教交流會所組成，主要為比丘尼和大德長老提供一個修行靜養的環境，同時建有佛教交流會所，為佛教界提供一個相互溝通、交流聯繫的場所。這些功能區構成了整個東林大佛園區，而非外界誤解的造一個大佛花了十個億。

有人問：用這麼多錢去做慈善不好嗎？去幫助失學兒童不好嗎？其實，無論是抗震救災，還是捐資助學，亦或扶危濟困，佛教四眾弟子都是身體力行積極去做。幾次大地震，沖在救災最前線的都有佛弟子的身影。玉樹地震，四萬佛教僧侶星夜馳援災區，在沒有大型機械的情況下，徒手從廢墟中搶救傷員。由於這些事蹟都得不到主流媒體的報道，所以大眾知之甚少。世間善行諸多，而各善行本並行不悖，全憑自己願力和能力來做。捐資東林大佛的這些佛弟子，其他善行都沒有少做，在東林慈善網站上，我們能看到東林寺所做的所有慈善活動報道（http://www.donglincs.com/）。

《法華經．隨喜功德品》中說：聽聞經典而隨喜，次次累積，功德至大。《大智度論》則謂：隨喜者的功德，勝於行善者本人。佛教弟子的日常功課乃至生活習慣中，有隨喜的好習慣，就是見到別人做善事，可能自己沒有參與或者沒有能力參與，但是都會隨喜別人的功德。隨喜的心態可以去除自己的嫉妒心、嗔恨心、吝嗇心，把負能量轉化為正能量。大眾隨喜佛像落成比吐槽更能為自己累積功德。

從大量的評論中，我們也能看到大眾對佛教常識缺乏了解。佛教傳入中國近兩千年，早已與中華文化融然一體。但是因為歷史的原因，很多人對佛教卻知之甚少，甚至有很多誤解和偏見。這些誤解和偏見障礙了人們去發現和實證究竟的真理。當我們真正了解佛法，就會發現佛法是我們人生中最不應錯過的一道盛宴。