有一個真實的故事──有一位法國百貨公司的店員，有一天，他在經濟蕭條的時候被裁員，沒有工作了…整天喝酒，所以他太太離開了，家庭破碎了…非常沮喪，他就想自殺；他就一方面喝酒、一方面開車，開到河邊，就往河裡走過去，走到一半他突然想到：唉…不對！我有個好朋友很關心我，我臨死之前應該跟他道別一下，就拿起手機跟朋友道別說：我想要自殺，向你最後道別…他朋友說：哎呀，你不要急著死，我知道有一個人會算命，你好歹給他算命看看，可能有希望也不一定。

他在朋友勸說之下：要死之前算個命吧，就跟他朋友去算命了。結果那個人算命的用水晶球一看：哎呦…你前生是拿破侖啊！算命先生說：你是拿破侖轉世的。

他一聽哎呦…我是拿破侖…他本來對拿破侖也不了解…不要急著死吧，看看拿破侖是怎麼樣；去圖書館研究拿破侖整個生平，…拿破侖做什麼事，都是主動積極…他每天看拿破侖的傳記，他的心——不思議心、不思議變，他本來是非常消極、非常懈怠放逸的人；他慢慢就覺得我是拿破侖，我應該傳承我前生的想像才對！他變成主動積極，後來他就去找工作，不斷的找，終於找到工作了，他在整個店員當中不斷的努力，後來他變成法國百貨公司的鉅子，經營了很多、很多的連鎖店。事後商業週刊在訪問他的時候說：你真的是拿破侖轉世嗎？他說：我不知道，應該不是吧！但是我當時的想像，對我很有加持力。就這樣…

我們可能會有一個不是很圓滿的現在，但是你一定要好好培養你的想像，否則你的未來也完了。

我們今生可能是來酬償業力，我們是來還債的，萬般皆是業，半點不由人，過了就算了，但是面對環境的時候，你用什麼思考模式，這個非常重要。一個菩薩道的道人，他要有兩種想像，你來生就非常的安樂圓滿：

第一、你要有來世的想像：你會覺得今生比較重要？還是來生比較重要？

在你的思考模式…來生比較重要，那你這個人有功德。一個太重視今生的人，要遠離過失就很困難，你很難為了來生去做一些犧牲。

你要經常有一個創造來生的想像──你要經常告訴你自己：你是為了來生而活的！你就成功了。 第二、你要有眾生的想像：

當我們的利益跟無量眾生的利益，相衝突的時候，你會做什麼選擇？你會選擇利己？還是利人？ （大眾答：利人。）

對！前一段，是牽涉到功德跟過失，這個是牽涉到功德大小的問題。

我要提醒大家一件事─如果你今生的所作所為，你總是只想到你自己，即便你好好的布施、即便你好好的持戒、你也很努力在修忍辱，我可以告訴你：你來生的功德肯定不大；就算有，也不大。為什麼呢？

因為法性量等虛空─眾生發心小，你的想像力就這樣子，你來生會有什麼樣廣大功德呢？

宗喀巴大師說：我們凡夫，我們過去什麼善法都做過，布施、持戒、忍辱、精進、禪定…什麼都做過，為什麼我們現在還是這副德性呢？

佛陀也做很多善法，為什麼他成佛了呢？因為他的心態跟我們心態不同──佛陀在布施的時候，是為無量眾生來布施；他持戒的時候，是為利益無量眾生而持戒。佛的心量開闊，心量大，所以他的功德大！我們凡夫的心量狹小，所以我們一定要有來生的想像跟眾生的想像，你來生才會有大功德出現。

其實來生的果報─就在你的心中，看你要不要栽培而已；今生已經來不及了，你今生要改變很難，因為它是異熟果，業力成熟了；今生是前生決定的，你的重點是在來生，關鍵就是─你要改變你的思考模式。