果普老和尚，俗姓鄭，浙江常山人。幼時，父母雙亡，寄食於叔父家，賴苦力過活，度日艱難。成年，蒙一親眷引入佛門，後於常山住一小廟欲求出家，然其廟未禁酒肉，一夜，夢大勢至菩薩示曰：「此處非汝所居之地，另謀寺院出家」。年四十八，另擇一廟剃髮。次年，受具足戒。師因不識文字，故專持佛號，歸心淨土。

年六十九，至廬山東林寺，任香燈等職。普師為人忠厚，寡言笑，常著舊衣默然獨行，惟遇有緣之人，勸彼念佛。然寺內道眾從未見其張口念誦，上殿亦然，僧值呵問：「上課不念經，在念甚」，師自慚答言：「吾不識字，只會念佛」，雖然，寒暑不懈，無缺席。數年後，因年高遷住老年寮，師即謝卻每月單資。

丙申年（二〇一六）冬月，忽染微疾，患疝氣，常住遣淨人為侍者，照護左右，至醫院縫合疝氣口。期間，夢大勢至菩薩告示：「汝壽已不多，速速念佛」。遂出院，回東林寺，即令侍者將藥送走，並囑知客取出所積衣單費，供養東林常住。鄰舍道友來探，為師祈禱：「若壽未盡，願師病癒，若壽將盡，願速往生」，師對曰：「日前，大勢至菩薩示夢，稱吾壽已不多」。此後，體虛力弱，食不下嚥，嘔穢物，眾疑師腸胃有傷，勸請就醫，檢查無病，返東林，神色黯然。道友鞭策： 「勢至菩薩令汝出家，今又示汝壽命無多，速念佛」，對曰：「喏，然思念一廟，欲去數日」。知客師與侍者陪同至上饒小廟敕國寺，住四日，供施餘財，繼返東林。

返程途中，神情異於他日，一路微笑不語。是日下午二時，回僧寮，亦不與人言，惟笑容不歇。僅獨坐一椅，持珠念佛，勤懇異常。侍者見其手持檀木珠，遂問：「師父何不用木槵子珠，我聞經言，用木槵子，若求往生諸佛淨土，隨願往生」①，師甚為歡喜，令取珠，換木槵子持。晚八點，侍者見師仍坐於椅，似未挪動，惟見手撥念珠鏘鏘有力，便問：「師父上床念否？」回曰：「不用，汝可回房休息」。次日清晨，侍者見師仍坐椅上，徹夜未眠，惟身倦睏乏，急呼：「師父何未上床休息」，師即醒，曰：「不上」。侍者即請知客，抬師臥床。此後，師即不思飲食，神情疲怠，假寐，然似有警覺，輕呼即醒，問之飲食，皆言：「不用」，惟飲少許熱湯淨水。臥床兩日，未見其深睡，每問飲水，先展微笑，隨後開目示意。道友見師愈發虛弱，便問：「願遷至助念堂否？」師用力點頭，心無恐懼。

入助念堂，師即不再言語，時而見其面露喜色。諸師相繼而至，齊聲助念，並以接引佛像令其瞻仰，方丈大安和尚亦至榻前開導策勵，師見和尚心甚歡喜，含笑示意，志生淨土。期間，堂內護持甚嚴，只許男眾進，禁女眾。經一夜一日，助念佛聲不斷，師乃靜聽，心隨之念，識不昏亂。至十二月二十八日傍晚，師氣息漸微，六時三十五分，於大眾念佛聲中安然而逝，然面容猶笑。至年七十七。自此，助念繼續，三日方歇，入殮，笑容愈甚。

果普老和尚，一世平庸，恬淡無慾，幸蒙菩薩示化，不戀塵勞，不怖生死，猶能自知時至，徹夜念佛，面露喜色而沒，想必隨佛西歸矣。