寵，是得意的總表相。辱，是失意的總代號。當一個人在成名、成功的時候，如非平素具有淡薄名利的真修養，一旦得意，便會欣喜若狂，喜極而泣，自然會有震驚心態，甚至有所謂得意忘形者。

例如，在前清的考試時代，民間相傳一則笑話，便是很好的說明。有一個老童生，每次考試不中，但年紀已步入中年了。這一次正好與兒子同科應考。到了放榜的一天，兒子看榜回來，知道已經錄取，趕快回家報喜。他的父親正好在洗澡。兒子敲門大叫：爸爸，我已考取第幾名了！老子便呵斥道：考取一個秀才，算得了什麼，這樣沉不住氣，大呼小叫！兒子便輕輕地說：爸爸，你也是第幾名考取了。老子一聽，便打開房門，一衝而出，大聲呵斥：你為什麼不先說？他忘了自己光著身子，連衣褲都沒穿呢。這便是「寵為下，得之若驚，失之若驚」的一個寫照。

「受寵若驚」，大家都有很多的經驗，只是大小事經歷太多了，好像便成為自然的現象。相反的一面，便是失意若驚。在若干年前，我住的一條街巷里，鄰家是個主管官員，逢年過節，大有門庭若市之狀。有一年秋天，聽說這家的主人因事免職了，剛好接他位子的後任就住在斜對門。到了中秋的時候，進出這條巷子送禮的人照舊很多。有一天，前任主管的最小的孩子站在門口玩耍，正好看到那些平時送禮來家的熟人手提著東西向斜對門那邊去了。孩子天真無邪的好心，大聲叫著說：我們住在這裡，你們走錯了！弄得客人好尷尬，只有沖著孩子苦笑，招招手而已。有人看了很寒心，感慨「人情冷暖，世態炎涼」。

有關人生的得意與失意、榮寵與羞辱之間的感受，古今中外，在官場、商場、情場，都如劇場般，是看得最明顯的地方。無鹽是指齊宣王的丑妃無鹽君，歷史上都把她用做丑陋婦女的代名詞。其實，無鹽也好，西施也罷，不經絢爛，哪知平淡的可貴。不經過榮耀，又哪知平凡的可愛。人生的實際經驗來講，誰又肯「知足長樂」而甘於淡泊呢？除非生而知之的聖哲如老子等輩。其次，在人際關係上，不因榮辱而保持道義的，曾有這樣一則名言，可為人們學習修養的最好座右銘，如云：「勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄，貫四時而不衰，歷坦險而益固。」