談起佛教，不少人可能想到「清規戒律」、「戒律森嚴」。對於不了解佛教戒律的人，難免會有一種陌生而拘束的感覺。實際上，戒律只是一種方法、手段，並不是目的。好比一個人餓了，他淘米、生火、煮飯、炒菜，按照一定的流程和規矩來做飯，最後做出可口的飯菜，解決了飢餓問題。做飯的規矩是為「人要吃飯」這一目的而服務的；同樣，佛教徒持守戒律，是為了淨化自己的心靈，提升內心的力量，開發內在的智慧。

2500多年前，佛陀為了解決眾生的「生老病死」問題，放棄王位出家修道。他在菩提樹下參禪悟道，夜睹明星，終於大徹大悟而成佛。成佛之後，佛陀開口說的第一句話是：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得。」有妄想，人就容易胡思亂想，無法對事物有正確了解，容易犯不切實際的錯誤；有執著，人就會想不開，片面而孤立地理解事物，愛鑽牛角尖。妄想、執著就是人的煩惱，換句話說，就是各種不良情緒。在不良情緒的驅使下，我們說話、做事時，可能對自己、別人、現在、未來都造成危害。要避免這些危害，就需要用戒律來規範自己的「身、語、意」——行動、說法和起心動念。

具體說來，戒律規定的事很多，包括哪些事能做，哪些事不能做，哪些話能說，哪些話不能說等等。比如不殺人、不騙人、不偷盜，按照這些規定去做，既不會傷害自己，也不會傷害別人，因而能夠保持良好的人際關係，讓內心趨於平靜。內心平靜之後，才容易專注，同時思維清晰，能夠快速把握外界環境中的各種信息。這個過程，體現了佛法中的三學：戒、定、慧。好比學生讀書，守規矩、不胡思亂想，才能坐得住，成為一個善於學習的人。

不僅學習如此，做事時也能體現出戒律的重要性。不論大事小事，我們在做的過程中，都可能受到外在人、事、物的干擾。要想順利辦成一件事，就需要預先做出規劃、製定目標。若是長期的目標，則要把它細化、分解，變成一個個中期目標、近期目標、眼前的目標和當下要做的事情，我們才有辦法實踐，規劃今天該做什麼明天該做什麼，從幾點鐘到幾點鐘該做什麼。嚴格地照這個規劃去做，事情才可能成功。遵守戒律的人，不容易臨時改變計劃，或隨著外界環境的變化而產生不良情緒。他的內心非常有力量，能夠快速做出正確判斷，面對抉擇不會糊里糊塗或優柔寡斷。如果不知道什麼時候該做什麼事，那就說明我們的心比較亂，往往跟著外在的境界跑。凡是成就一番大事業的人，都能夠經年累月地堅持自己的規劃，每一天當中明白何時該做何事——這也是持戒的內涵。

因此，佛教的戒律可以說是我們實現成功人生的方便之路。現在社會上流行不少教人成功的學問，其實佛陀早就告訴我們覺悟人生的成功之道，其入門之處，便是戒律。古往今來，有無數的高僧大德，通過規範自己的一言一行、一舉一動，成功實現了自信、自覺、自強的人生目標。