早上醒來我會用智慧水洗滌臉，讓貪嗔的油垢不再污染本來潔白的臉龐；接著用如實語牌子的牙膏洗刷牙齒，清理口腔，令妄語、惡口、兩舌、綺語等垢染不生；再用名為‘清淨戒律’的防護霜塗抹在臉上，保護本來面目不受覆蓋；然後再用名為‘慈悲’的底粉打底，以此而成更進一層的莊嚴；再接著用名為‘四攝’的增白霜敷面，打上名為‘懷柔愛護’的腮紅；塗抹上名為‘口安樂行’的唇膏；再用名為‘眼智明覺’眼影，將眼睛裝飾的夢幻而莊嚴；最後用名為‘菩薩低眉’的眉筆畫好自己的眉毛，讓自己更具攝受眾生的慈顏。

很多女人，你苦口婆心的給她講佛法，她怎麼也聽不懂；無論你如何想盡辦法告訴她要看破放下，她不會做到；她們會為了打扮自己花費大量時間，卻不會下功夫參悟佛法；她們早上一起來會鑽在衛生間裡化妝2個小時，為的就是滿足自己的虛榮心。

女人們只知道打扮自己的臉蛋身形，但卻不會莊嚴自己的人生。如果能將化妝打扮的要領用在實踐人生，或用在佛法上，其實也可以成就人生及佛法的。

不知道你們是否真的懂化妝？

一個人的臉髒了可以用水洗，若我們的心臟了，不知道用什麼洗滌？我們每個凡夫的自心面目，從無始劫來就被貪瞋癡的污垢污染的不見真容了，因此心的面目只有用智慧水才能洗淨。

我們的牙齒髒了，可以用牙膏來洗刷；口臭了可以用漱口水或口香糖來除去異味；但若代表我們口的言語髒了又用什麼來洗刷呢？如果一個人不能用‘如實語’作為清淨口業的牙膏，那麼即使我們外顯的口齒再好，也會因為口德不具備的緣故，而無人與你真心交往。

如今的世人只會注重肉身的臉面，而對於自心的臉面一點都不注重。如今的世人只會注重肉身上口齒的清潔，卻從來都不在語言上清淨自己的口惡。一個具備不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌的人，口德清淨，他所說的言語眾生樂聞，其言語也具備加持力，無論他說什麼人家都會相信；有些人今生中無論說什麼話都不會有人相信，不僅如此，更有甚者，還會遭到他人的誹謗；這都是從來不修口德，不會莊嚴口故。因此，一個人一輩子不刷牙、不漱口，這不算髒；但若不能做到不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌，則此人的嘴是最髒的。

很多女居士每天都要給臉上塗抹防護霜，以達到保護皮膚的目的。但無論多麼好的防護霜都不可能讓自己的容顏不老，總有一天你的容顏會變得蒼老如雞皮一樣。但如果你們能以清淨戒律而為防護霜，塗抹在心的面目上，那麼即使你的容顏老去，但因你清淨持戒之故，也會在眾生心中留下聖潔不染、清新悅目的感覺。一個持戒清淨的人，總是給人永遠年輕的感覺。因為我們會感覺到清淨戒行的莊嚴。

很多美女每天都會把自己裝扮的非常美麗悅目，但在待人接物上卻無絲毫德行，如此之人縱然是絕色，也會令人不喜見之；若是一個戒行清淨的人，縱然面目丑陋，但因其戒行清淨之故，我們都會願意恭敬、親近此人。

女人在化妝的時候，通常都會先打上粉底，然後再用粉餅；如果不能以清淨戒律作為粉底，給自己心的面目打底的話，那麼你的人生就不能獲得真正的莊嚴。世界上最好的粉餅也只能讓你的臉蛋兒好看一點，但它卻不能莊嚴我們的人生面目；如果你想自己的人生‘艷麗’而不失莊嚴的話，那麼就需要以‘慈悲喜舍’為粉餅來莊嚴自己；若一個人具足了四無量心，那麼誰看到他都會喜歡，是那麼的耐看。慈悲的人，她的人生無論如何都會是繽紛多彩的。

一個懂得化妝技巧的女人，可以用腮紅點綴自己的臉蛋兒，讓自己的臉型變化自在，也能讓自己變得或羞澀、或端莊、或容光煥發；但若一個人不具備對眾生懷柔愛護的心，那麼即使她可以使自己儀態萬千，也不會真正得到眾生的親近。若一個人具備對眾生的懷柔愛護，那麼即使他很丑，也會有人覺得他很好看。正如俗話說：「兒不嫌母丑。」如果我們能對每一個眾生有如母般的懷柔愛護，那麼所有眾生都會覺得我們是最好看的。

很多女人天天都給自己塗口紅，並且會在不同的場合用不同顏色的口紅，來彰顯自己的魅力及個性；即使你通過口紅的塗抹給別人性感妖嬈的感覺，那又能如何？若你不能行口安樂行，經常以言說損害眾生，如此即使你的紅唇再性感又能如何呢？如果你能長行‘口安樂行’而作為口的莊嚴，那麼即使你的唇再不好看，但也很多人會認為之的唇是最美的。

一般喜歡化妝的女人，也經常會給自己的眼睛抹眼影，以此來裝扮自己的眼睛，使自己的眼睛在不同的場合中都能彰顯出個性和魅力來。然而一個人如果在人生中不具備明辨是非，了知善惡差別，照了諸相皆空的‘眼智明覺’的話，那麼她就沒有人生面目的眼睛。但若你能具備‘眼智明覺’，以此為莊嚴你人生面目的眼影，那麼你會在每一時每一刻中都能看到五彩繽紛的人生。這種眼智明覺乃是真正莊嚴眼睛的眼影。

一個美女的眉毛再好看，也會隨著時間的流逝而失去魅力，但若你的人生中能以菩提心觀待眾生，而對任何眾生都低眉垂眼，如此則能讓一切眾生感受到自己的慈顏，那麼你的眉眼是最美麗的。

作為一個佛弟子，尤其是女弟子，在每天打扮自己的時候，首先應該提醒自己在莊嚴身相之時，不要忘記莊嚴心之面目。如此內外皆化妝，這才是真正的化妝。

一個人能以慈悲作為粉底，那麼她的‘臉上’無論用什麼粉餅都適合。以慈悲喜舍四無量心作為粉餅及增白霜，那麼她人生的容顏會煥發出無盡光澤，具備四無量心的人，無論何時都使人有一種如沐春風的感覺。具備懷柔愛護的人，她人生的面目就會永遠年輕漂亮。

一個人內心中不具備透視人生及萬法智慧的話，那麼她所見的人生諸相就會是灰色的，無光澤的。因為她會卡死在人生的執著中，使自己不能見到人生的多彩。如此之人的眼睛即使再美麗都是不清澈明亮的，我所見過的智者的眼睛，給人一種攝人心扉的感覺，你會覺得他們的眼睛能洞徹一切。所以，若具備了透視諸法的慧眼，則能不被諸幻相所牽，如此之人生必是多彩的。

再美麗的美女，如果內心不具備‘低眉垂眼’的柔和與慈悲，那麼也會有很多人見不得她。若具備了低眉垂眼的行持，即使自己再丑，也會有很多人感覺你很順眼。所以，修行人欲度化眾生，當令自己在面對眾生時，心中具備慈悲而外相行低眉垂眼之行，如此則為菩薩之行，便能具備‘菩薩低眉’之相。

其實，一個真正的修行者是最好的化妝師，世間再厲害的化妝師都比不了，因為他們不會莊嚴自己的人生面目。

當然，一個具備善巧的上師，就更是最會給自心面目‘化妝’的大師了。因此，我們修行者應當將自己的‘面目’展露在上師面前，毫無保留的讓上師來教會我們化妝。如果你不把自己的‘面目’展露出來，則上師這個‘化妝師’就沒有辦法根據你的臉來化妝。

很多人把自己心的面目遮掩的很嚴實，即使是在面對上師的時候都要用虛偽的遮羞布擋住。如此之人永遠不能為自己的人生化好裝。我們出家人在洗臉的時候，都要念誦：「以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。」如何讓自己心的面目永無垢染，首先讓自己獲得清淨法門，而發起清淨智慧，如此則面目必能清淨！