談到警醒，在大雄寶殿、大智殿、大悲殿都有巨大的木魚，擺在佛案的左側，它巨大厚重，一人不能舉動，誦經時木魚聲穿插其間。我常覺得在法器裡，木魚是比較沉著的，單調的，不像鐘鼓磬鈸的聲音那樣清明動人，但為什麼木魚那麼重要？關鍵全在它的眼睛。

佛寺裡的木魚有兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之；另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時叩之；這兩種不同形的魚有一個共同的特徵，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這麼大的眼睛，或者為什麼是木魚，不是木虎、木狗，或木鳥？問了寺裡的法師。

法師說：「魚是永遠不閉眼睛的，晝夜常醒，用木魚做法器是為了警醒昏惰的人，尤其是叫修行的人志心於道，晝夜常醒。」

這下總算明白了木魚的巨眼，但是那麼長的時間醒著做些什麼，總不能像魚一樣游來游去吧！

法師笑了起來：「晝夜長醒就是行住坐臥不忘修行，行法則不外六波羅蜜，一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧，這些做起來，不要說晝夜長醒時間不夠，可能五百世也不夠用。」

木魚是為了警醒，假如一個人常自警醒，木魚就沒有用處了。我常常想，浩如瀚海的佛教經典，其實是在講心靈的種種塵垢和種種磨洗的方法，它只有一個目的，就是恢復人的本心裡明澈朗照的功能，磨洗成一面鏡子，使對人生宇宙的真理能了了分明。

磨洗不能只有方法，也要工具。現在寺院裡的佛像、舍利子、鐘鼓魚磬、香花幢幡，無知的人目為迷信的東西，卻正是磨洗心靈的工具，如果心靈完全清明，佛像也可以不要了，何況是木魚呢？

木魚做為磨洗心靈的工具是極有典型意義的，它用永不睡眠的眼睛告訴我們，修行沒有止境，心靈的磨洗也不能休息；住在清淨寺院裡的師父，晝夜在清潔自己的內心世界，居住在五濁塵世的我們，不是更應該磨洗自己的心嗎？

我們不應忘了木魚，以及木魚的巨眼。

以木魚為例，在佛寺裡，凡人也常有能體會的智慧。