阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪爐；吾人多生罪業，如空中片雪。業力凡夫，由念佛故，業便消滅；如片雪近於洪爐，即便了不可得。又況業力既消，所有善根，自然增長殊勝，又何可疑其不得生，與佛不來接引乎？——《臨終三大要》

名號功德不可思議。業力凡夫為什麼能往生？是借助著萬德洪名的這個方便中第一方便。阿彌陀佛的名號不是一般的名號，它凝聚著阿彌陀佛無量劫以來六度萬行積功累德的所有的功德，阿彌陀佛果地上所證到的十力、四種無畏、十八不共法。所以，阿彌陀佛的果覺的無量的功德、無量的神通、無量的智慧、無量的善巧、無量的威德都在這個名號裡面，這個名號就是無盡的寶藏，稱為萬德洪名。念這個萬德洪名，是開啟這個名號當中的佛的德能，轉為念佛人自己的德能。

就在這轉化當中，在眾生信願念佛跟這個名號的互動當中……有一個比喻，如大冶洪爐，就是冶煉爐很大，燒起了熊熊的烈火，溫度很高，大冶洪爐如果在煉鋼廠，那肯定所有的鐵都成了鐵水，溫度很高。

那比喻這個名號就像大冶洪爐，那麼我們多生多劫的罪業就像一片雪——空中片雪，虛空當中的一點雪片、雪花，接近這個大冶洪爐就會熔化。比喻我們業力凡夫由於信願執持名號故，業障就像這個雪花，名號就像大冶洪爐，我們的業障透過執持名號，就能消滅。這就是至心念佛一聲能消八十億劫生死重罪的道理。就是譬如一片雪近於洪爐，當下了不可得，被這個洪爐的高溫熔化了。

又進一步，我們多生多劫的業力、業障既然被熔化了、消滅了，那麼我們眾生在無量劫以來，也會修一些善，也有一些善根，也有一些淨業的種子，它自然由這個名號的導引……原來那個善業的種子是被業障障住了，而且惡業佔主導，惡業相互地有一個相續、誘導，惡性循環。現在由於惡業的障礙沒有了，那麼我們善業的種子，包括念佛的種子，它開始起現行了，它開始有相續了。相續的過程當中，就自然地增加它的力量，這都是法爾自然的，增加相續的善根、淨業的力量。

那這個善根、淨業的力量，它就更能跟阿彌陀佛的萬德洪名感應道交。這個萬德洪名裡面有四十八大願的力量，有十二光如來的功德。那全體被阿彌陀佛的願力光明所攝取不舍，還有什麼懷疑不能往生呢？還懷疑阿彌陀佛不來接引嗎？如果阿彌陀佛一現前接引，還怕業障深重幹嘛呢？你的業障雖然重，阿彌陀佛的願力比你的業障高出百千萬億倍，你的業障是四十里的大石頭，放在航空母艦上，又怕什麼呢？