諸佛菩薩加持力，那得你自己發心，還有你得求他。有人這樣問我，他說：「若是念經、拜佛、進佛寺都要供香供花，佛也受小恩小惠，佛菩薩也得給他點好的，不然他不加持你。」

我說：「是這樣解釋嗎？」

他說：「怎麼不是？我們到廟裡都得拿香，還跟我們說你得買點供品，你不買點供品，佛菩薩不加持你了。」

我說：「誰跟你說的？我跟你說過這個話嗎？」

他說：「你是沒說過，是這樣子的，我看進廟沒拿香的很少。」

大家要這樣理解，咱們是表示咱們的恭敬心。他這一說，佛菩薩都貪污了、都受賄了，那可麻煩了。有這個事嗎？沒有這個事。這是表示我們自己的誠懇，表達心地，用這個來表示一下子。這個就是因，佛菩薩加持力是緣。這個因和緣，這個是增上的因緣。這還是你自己自利的，但是你也在利他，你把你所做的、所修的迴向給一切眾生，這不是利他嗎？

還有我們不論你學哪一門的法，你得用你自己的智慧。讓你思惟，你腦子裡多多思惟，不要人云亦云，不要隨著人家說。換句話說，不要人家牽著你的鼻子走，你自己走就好了。

這個意思是什麼意思呢？當你修行的時候，你自己腦子多用點思考。思考就是觀，你要觀，你沒有觀力加持是不行的。他修那一法是他的因，外邊有這個緣來助成他；你修是你的因，你的緣也不同，因也不同。你說不布施，咱們天天在布施，你上完早殿，早殿裡頭就讓你布施了，迴向不是布施嗎？

有人跟我辯解，說：「有好多老修行住在山裡頭，光知道自己用功，不管別人。像二乘的阿羅漢自私自利，光自己度自己成阿羅漢。」我說：「誰跟你說的？我不是這樣認識的。」他說：「你怎麼認識的？」我說：「阿羅漢沒有一個不度眾生的。」

他說：「佛說的，阿羅漢不度眾生。」我說：「佛是鼓勵他們，因為他的心還不大，度眾生還不是那麼普遍。」哪個阿羅漢在印度當和尚的，他不去乞討？不去托缽乞食嗎？不是像我們現在家裡自己來做，托缽乞食，受完人家供之後，問人家所求，「你有什麼願望，有什麼要求？」要念經給人迴向，或念佛給人加持。一定要問人傢什麼願，他問的時候，他發心的時候，給人家迴向的時候，不是度眾生嗎？他乞食本身就是在度眾生，他向人家求飲食時候，他就要給人家迴向，沒有一個阿羅漢不給人家迴向的。

這是佛的教導。那是佛鼓勵他們，呵斥他們不發大心，是這樣子。他就是自己先成道業，成就道業要修，要這樣認識的。不要跟著人家說阿羅漢不度眾生，呵斥小乘人，咱們還沒這個資格。

聽到好多人說我不學小法，我要學大乘。你得一步一步來，你得把見思惑斷了。不斷見思惑的時候，就直接進入佛乘的，沒有。不斷見思惑，要斷無明的，沒有。

像我今天要拜懺，拜懺了，你的心先靜一下。到正式拜的時候，每句話都講「一心敬禮」，你千萬不要兩個心、三個心、四個心，乃至包括好多心到這裡來磕頭。磕頭只有身體禮拜，效果不大。雖然也在磕，拜完了，也出一身大汗，汗白流。汗白流的意思，是你得到的少，而付出的多。這樣子就需要淨心，需要觀心。