念誦地藏菩薩，絕不會墮入三途，不過輪轉要經過多一點。不論《地藏經》、《占察經》，《十輪經》也好，只要稱誦地藏菩薩名號，現在結了緣，都能得到這些功德的。

因為地藏菩薩在《地藏經》上，他親自向釋迦牟尼佛保證過的，他說：凡是在末世，只要對佛法有一絲一毫、一微塵的善根，一定度脫他。

那麼地藏菩薩的神力是沒有問題的，不過你不能因為這句話，就等著地藏菩薩來度，自己還是要努力，否則時間就長了。

前面就是「序分」，先讚歎地藏菩薩的功德，你心裡就會嚮往：地藏菩薩真是不可思議！心裡很至誠地生起了殊勝感，再去學習就容易進入。

佛一再讚歎地藏菩薩的功德，但是在很多大法會之中，很少有地藏菩薩到場的。文殊菩薩、觀世音菩薩經常在佛的左右，地藏菩薩很少來，除非因為他的關係要發起什麼法會，他才來的。

好多的法會都沒有地藏菩薩，為什麼？他要遍於好多佛國土。他叫什麼名字呢？不一定叫地藏菩薩。地藏菩薩有無量億的名字，他的定也是無量億的定，名字也是無量定。

另外哪一尊菩薩是地藏菩薩呢？我們到五台山，朝文殊菩薩，哪一位是文殊菩薩呢？你見的人太多了。其實我們天天跟地藏菩薩見面，或者是地藏菩薩天天在我們身邊，只是自己不知道而已，所以你念就好了。當你念《地藏經》的時候，當你思念地藏菩薩，地藏菩薩已經在你心中。

這一段經文提到好疑問菩薩，他因為不理解，也沒有聽說過，但是他在這個法會當中見到了、也聽到了——先是佛讚歎地藏菩薩的功德，爾後地藏菩薩又以妙伽陀頌讚嘆佛的功德。這個好疑問菩薩感覺到地藏菩薩是不可思議的，他就問地藏菩薩是什麼時候種的善根、他現在住在哪個佛國土、這個佛國土離我們娑婆世界是遠是近、過去生中他所種的善根以及所修習的功德是什麼？

好疑問菩薩向佛請問，佛最初沒有答應，因為說出來恐怕眾生懷疑不信，佛就止住。經過好疑問菩薩一再請示，佛就給他說了。

這是在《十輪經》上釋迦牟尼佛讚歎地藏菩薩。另外我們看到《地藏經》或是看《占察善惡業報經》上說，地藏菩薩修行的時間，是很長遠的。同時佛也沒有廣說，為這個好疑問菩薩介紹，只是略說少分。

在這少分的當中，先說一部份地藏菩薩所入的定。定者是觀察義，因為定才能生慧。當我們有什麼事情，會說「等我靜下來想一想」，就是這個意思。

因為地藏王菩薩是遍一切處，一切處都是他的住處，隨所在所止住的諸佛國土。好疑問菩薩不是問地藏菩薩住在哪個佛國土、離這裡遠近嗎？佛答覆他：隨所止的佛國土，都是地藏菩薩行菩薩道的處所。也不只是娑婆世界，也不只是極樂世界，不只是東方琉璃光如來世界，只要有三途的地方就有他。

所以在許多大乘經教當中，地藏菩薩很少在場。這是一個問題。是不是他真的沒有在場？不會的。只是他的名字不叫地藏菩薩，隨所現的國土、隨所現的身，他又有別的名字了。

從這一段經文，說他所入的定一共有二十三種定，其實是略舉少分。在《地藏經》上，或是在《占察善惡業報經》上，他入的定就多了，一早就入千百萬億的定；「先以定動，後以智拔」，先用定觀察一下，之後用智慧去救度眾生。地藏菩薩就在這世界上，跟我們娑婆世界特別有緣。