佛弟子文庫

大安法師:科技與宗教的關係

大安法師  2011/09/22  簡體字  大字體  護眼色

問:請法師開示科技與宗教的關係,確切地說,與佛教的關係。

大安法師答:現在是一個科技時代,每個國家都非常重視科技。科技與宗教的關係是一個非常廣泛的題目。

近四百年來,科技得到了迅猛地發展,幾乎滲透到了我們生活的每個層面。一方面,它改變了我們的生活方式,使我們生活更為便利;另一方面,它完全改變了我們的價值觀念。科技的一種思維方式——懷疑、求證、邏輯思維的方式,也成了當今的主流。這種思維方式有利有弊。

宗教更多表現的是一種本源性的、終極性的、心性上的教育,它不一定要訴諸過多的邏輯思維。相反,邏輯思維太發達,「分別識」太大,對於理解宗教精神,常常構成一種障礙。

用佛法的精神來看,宗教的心性是無分別的,是自性清淨的。如果你用有著嚴重分別執著的第六意識去思維,就叫「舍父逃逸」,因為它違背了我們的自性清淨心,在「分別識」當中會產生很多的知見和慾望,這離心性越來越遠。

所以,我們常常看到受現代科技教育的人,他們的宗教感比較薄弱。其實西方的很多科學家也是信基督教的,他們要用基督教來平衡過於發達的邏輯思維,以此安心立命。科學剛開始的時候,與宗教是分離的,但科學研究到極致的時候,它又會與宗教重新地匯合。

上個世紀七十年代,西方的前衛科學家,研究量子物理學的海森伯、愛因斯坦、奧本海默等人,漸漸都覺得東方的宗教是非常偉大的。他們發現西方科技文明所做的種種的工作,無非也就是東方宗教的一個註解而已。他們經過研究得出的所有結論,在佛教經典,或是道教經典裡早已存在了,因此他們感嘆佩服東方的文化。東方文化不是從邏輯思維研究出來的,而是聖人現量證悟到的宇宙、人生和法界的真理。現在的量子物理學研究到最後,也承認佛教所說的「諸法空性」。

佛教告訴我們,有無量無邊的重重無盡的世界,眾生由於業力的差別,處於不同的世界中。現代理論物理學上的「超弦理論」,也提出這個世界當下就有種種平行的世界,所謂十一維的時空態。科學家長期研究才得出的理論,在佛教中早已有了。所以,我想隨著科技文明的發展,科技最終與宗教有一個結合,有一種回歸。這種回歸,就是讓我們知道:物質世界與心性是有關係的,物質沒有它的客觀性。而我們多年來一直認為的就是:物質是不以人意志為轉移的,是客觀存在的,包括時間和空間都是客觀的,等等。

海森伯的「測不準定律」就已經告訴我們,任何物質的現象、基本粒子的現象,跟觀察者、觀察的目標和他所用的觀察儀器直接相關的,沒有一個純客觀的東西。實際上講,我們帶著什麼樣的觀察目標,帶著什麼樣的觀察儀器,這也是由我們的念頭決定的;換句話來說,物質的狀態是與我們的念頭相關,與我們的心相關。

回歸到佛法中來談,三千大千世界就是安立在我們念頭當中的;如果沒有這個念,進入無念,三千大千世界是不存在的,六道輪迴也不存在的。就在我們無念的這種空性當中,我們就會展示一個妙有,那麼這個妙有就會體現像西方極樂世界那樣的一種狀態。所以人類的整個認知都要回歸,最終就回歸到我們的心性本源、我們介爾一念的心體,這才是整個的宗教、整個的科技最本源的東西。

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