問：諸佛菩薩皆有五眼六通，能知過去、未來、現在之事。他對眾生何時度脫、何時成道皆預知之，那為何還要苦口婆心勸眾生念佛往生。一切都有定數了嗎？如果是不一定，那佛菩薩如何預知呢？

大安法師答：佛菩薩是具有五眼六通——沒有問題，知道過去、現在、未來種種的事情。就在極樂世界，像阿彌陀佛左邊的觀音、右邊的大勢至菩薩，每天是坐侍論道。他的五眼——就是佛眼——觀察他方世界，看看哪個世界眾生怎麼回事，哪個眾生的善根什麼時候成熟。成熟的時候，不失時機的救他。用什麼身份去救他，用什麼方式去度他，都在那裡討論。討論清楚了，觀照清楚了，觀音、勢至就能夠分身過去救度眾生。所以這一點——什麼時候度脫、什麼時候對淨土產生信心、什麼時候能夠往生極樂世界，佛菩薩——西方三聖——一概了知。觀察我們眾生善根成熟，他來給我們講經說法，這就是他預知的一個重要內容。

不前不後。一切眾生，他的那種命運軌跡有定數也有變數，但佛都會知道得很清楚。佛的智慧叫大圓鏡智，對他方無量無邊眾生的生此死彼、種種的宿命、種種的習性、種種的好樂，他是明明白白。就像一面鏡子所映照的形像在鏡子裡面一樣清楚明白。但這種明白，它又是兩個層面的事情：佛是醒過來的人，眾生還是在夢裡面的人。那佛菩薩能知道他夢裡面打什麼念頭、夢裡面的行為。夢是虛幻的，大圓鏡智是真實的，它照得一清二楚。這種幻象——眾生在夢當中的變數，佛的這面鏡子是了了清楚的。

這一點沒有絲毫的問題，如果相信了佛有這種智慧，我們什麼時候是臨命終，臨命終是什麼死亡的形式，佛都很清楚。阿彌陀佛很清楚，無論是什麼形式——哪怕是橫死，哪怕是睡眠當中死去，等等這些，阿彌陀佛都會兌現他臨終來接引的大願。所以對往生這個事情，阿彌陀佛早已給我們預設好了，我們只要解決信願稱名的問題，只要解決到阿彌陀佛的大悲船上去報了到了、掛上號了的問題，臨命終時決定就能往生。一定要作得生想，作「業事成辦」想。這種信心一定要在阿彌陀佛同體的、無緣的大慈悲心，以及他不可思議的威神願力，以及心、佛、眾生等無差別的互動過程當中建立。我們對決定往生就不會有絲毫的懷疑。