不犯威儀，這種持戒的意識，不僅對那些重戒要去受持，威儀就是那些小戒、小小戒、微細戒，也不去犯。受持那些微細戒都好像受持重戒那樣的，殺盜淫妄的重戒一樣的去受持。為什麼？因為一個人的道力，持戒是非常重要的。

佛陀在世的時候，有一條毒龍在那裡噴著毒氣，很多阿羅漢去驅趕這個毒龍，驅趕不走。結果有一個比丘過去跟它彈一下手指，叫它：你離開吧。這條毒龍就聽話地走了。那些其他的人就說，我們用種種神通都驅趕不了，你怎麼就彈一個手指、說一句話它就走了？

這個比丘說，我就是無量劫以來，我受持戒律，就是小小戒都像受持重戒一樣地受持。就是他多生多劫持戒的那種力量，就能夠使這個毒龍離開。

所以我們說小小戒，草系比丘，那個賊搶了比丘的東西，本來他想殺人滅口，結果賊裡面有一個說，不要殺他，比丘法裡面你只要用那個草把他綁住，他就不敢動彈，因為戒法不能傷害生草。果然那個賊就用草把他綁住，把他的衣服都脫掉了放在路旁邊。

這幾個比丘為了守戒，動都不敢動，結果還是波斯匿王出外打獵，發現了一批這是些什麼人？再一看一問，原來是比丘，為了守戒連綁他的草，生草，都不敢折斷。這就是一種很強的持戒意識。

慈悲心，為了保護一隻動物，說有個比丘托缽的時候，正好托到了一個珍珠商人的門口，這商人正在穿一串珍珠，一看比丘來了，趕緊放下來，就去到裡面取食品。取食品時，這個珠子就滾下來，一隻鵝看到一隻珠子下來了，以為是吃的東西，這個鵝就把這個珍珠，給吞下去了。

這個商人出來一見，咦？少了個珠子，這個珠子很值錢的，珍寶啊！但一看這裡沒有其他人，就是這個比丘在這裡，所以就說，肯定是你拿的了！

這個比丘這時候就面臨二難選擇：如果把真話說出來的話，肯定這只鵝就沒命了。所以這個比丘就默然，默然就等於承認了。這個商人拿著棍子就打這個比丘，說：你竟然這麼壞，我給你拿食品，你還趁我不在把我的東西都偷走了，叫他交出來。這比丘也交不出來，就狠打，他也不說，打得頭破血流。

血流到了地面上，正好這只鵝看到有血，它就過來喝那個血。這時商人正好是憤怒啊，順手就把這鵝打一棍子，就把這個鵝打死了。這時候這個比丘才發話了，說你不要再打我了，我跟你講實話吧，現在你已經打死鵝了，沒辦法了，那個珠子就被鵝吞吃下去了。這個商人果然把鵝腹一剖，那個珍珠在裡面，所以趕緊向這個比丘賠禮道歉。

你看這些就是持戒意識到了不犯威儀，小小戒都護持，重戒更是不敢有絲毫的侵犯。這叫戒若冰霜啊！那以這樣的持戒的功德往生，那絕對力量很大。