念佛法門裡有四種念佛。有觀像念佛，觀阿彌陀佛三十二相、八十隨形好。還有觀想念佛，觀想西方極樂世界依正莊嚴。還有實相念佛。再就是持名念佛。在四種念佛當中，特別突顯持名念佛又是殊恩裡面的殊恩。為什麼呢？由於跟前面三種相比，你觀像念佛，你要對著佛像去觀，先順觀，再逆觀，總觀，別觀，有時還是像在的時候，你仔細觀察，閉上眼睛顯現像，如果像不在就是間斷。

你想要觀想西方極樂世界依正莊嚴，這個雖然《觀經》有十六觀，尤其是前十三觀，但是我們的心太粗糙，極樂世界的境界太細微，這樣的觀想很難成就。然後實相念佛，實相就是自性天真佛，無念無住的，這個可能上根利智宿世的這樣的大修行的根機，才可能能夠進入，一般中下根機的人都沒辦法做到實相念佛。

相比較而言，唯有這個執持彌陀名號，它是非常簡易，容易下手，普攝三根，而且得到的利益又極為殊勝、圓滿。你只要執持名號，念得與阿彌陀佛相應，這名號是萬德洪名，名號裡面就具足著三十二相、八十隨形好，名號裡面就有著西方極樂世界全體的依正莊嚴，名號就是實相。

所以你執持名號能夠一心不亂，那麼觀想念佛、觀像念佛、實相念佛都在裡面。這就比喻成「鶴沖鵬舉。驥驟龍飛」。這是個比喻。鶴沖就是丹鶴飛得很遠，一般鳥飛不到的地方，鶴能飛到，但是鶴飛不到的地方，大鵬鳥能飛到。那一般的鳥代表通途法門，鶴代表念佛法門——鶴沖，大鵬鳥代表持名念佛法門。「驥驟龍飛」，驥就是千里馬，追風逐電。一般的馬走不到的地方，千里馬能到，但是千里馬到不了的地方，龍能到，神龍。那麼，一般的馬代表通途法門，千里馬代表念佛法門，龍代表持名念佛法門，這叫「驥驟龍飛」。