「不得故，智於爾焰不生」：以了境不可得，故（所以）境不牽心，心不緣境，心境兩忘。

在這裡，有個特別的提醒你，什麼是真正的修行？也就是，於一切境界，了諸法本空，不會牽掛於心，這個是大修行人，所以，故境不牽心，意思就是：這些外境不可能去傷害你的清淨心，不增不減的真如自性，你永遠都是保持這樣的清淨心，而我們眾生是牽腸掛肚啦！

所以，境不牽心，心也不會去緣外境，為什麼？妄想心不可得，所以，心不必緣境，心境兩忘，因此圓明寂照之智於爾焰境便不生妄想攀緣計著，（也就是）亦即不於境上生心，於相離相，如如不動。

「順三解脫，智亦不得」：因此隨順法性。

諸位！這裡還要提醒，「法性本空」的意思，隨順法性，要不然，就隨順真如，這是大修行人兩股力道，你一定要隨順法性，「法性」就是相相本空，要不然，就隨順真如，真如不增不減，隨順兩股力道，單刀直入，就進入佛的領域，所以你修行要隨順法性，所以為什麼要恆順眾生？注意，「恆順眾生」這句話什麼意思？恆順眾生，我們要隨喜功德，要恆順眾生，「恆順眾生」這句話什麼意思？就是恆順真如，因為有真如心的人，他可以順一切眾生，所以恆順眾生，其實就是恆順法性，恆順真如自性，為什麼叫你隨喜功德？因為喜悅是生命的本質，沒有喜悅的心，我們的生命變成枯燥無味，缺乏生機啊！

所以喜悅是生命的本質，所以我們要隨喜功德，那隨喜為什麼有功德？因為喜悅是生命的本質，就是真如，意思：恆順眾生，就是恆順自己的真如心，那麼你有真如的心，你就可能順應一切的眾生，簡單講，你的心就很有智慧跟彈性，因此隨順法性而入三解脫門，「法性」就是本空的意思。本來真如，然於此解脫門，智也不可取，智亦（也）不取得：以有取得，即非空、無相、無願解脫。以上為如來開闡以無所得而了妄、契真、證三脫門的自證境界。