「我執」就像是個搗蛋鬼，會使我們孤立寂寞、與他人敵對；我執，也會吞噬我們的慈悲，使我們變得自私與傲慢。當我們驚覺到我執出現的時候，應該立刻以出離心的覺照加以對治，才能解開真正束縛我們的枷鎖，獲得究竟的自由與安樂！修行起步的最大敵人，就是這個「我」。

痛苦的根源來自於哪裡？

就是來自於內心的貪、瞋、癡等三毒煩惱。眾生因為煩惱，所以對諸法產生執著；因為執著，又不斷地產生對立與欲求，如此循環不已。人們的恐懼與不安，並非是來自於外在的世界，而是來自於人們不懂得調御各自的內在世界。不要總是想滿足自己，因為自私的煩惱，才是我們生命中最強悍的敵人！能夠「放舍自我」就是解脫，對於一切諸法皆不要產生執著；對待眾生就應該積極地服務與奉獻，因為仍有許多有情還困於「自我」當中，對此我們應該生起深刻的悲心，做一名勇於承擔的菩薩勇士。愚昧的人，永遠不會放下對財富、權力乃至知識的執著。

當我們執著越多時，反而失去越多；相反的，當我們奉獻越多時，得到的感動與回饋，也就越多。為了對付無始劫以來的習氣與執著，我們應該反其道而行！從自己最為執著之處下手對治！從自己最為貪著之處直刀劈入！要學會征服自己，才有快樂可言；不懂與自己作對的人，他的快樂就會像泡沫一樣，稍縱即逝。這個世界，就像在演一場電影一樣，什麼事情都將過去，一切都只是虛幻不實的假象，我們要認清這一點；一味地執著，只會讓我們更放舍不下，而再一次地深陷於生死輪迴的困境。

我們要做自己的「監察院長」，時時「監察」自己的心，間斷地看清楚它，不要再讓自心隨著妄念而流逝。隨時觀察自心，這樣才能找到生命的目的；當我們的慾望越少、執著越少時，這就是我們的生命已有所成長。

我執，會使我們變得心胸狹窄，也會障礙無限智慧與悲心的發展。我們應該將執著自我的習性轉變，不要再隨性自己；當我們能夠折服自己的時候，解脫的自在，已離我們不遠了。和合，就是別人怎麼作，我們就跟著怎麼作，不要突顯自己；一突顯自己，就有「我執」產生。佛教講生命的敵人，就是指這個「我」；執著自我，才是我們最大的敵人。貧窮是一種禮物，佔有是痛苦的根源。人們因為執著，才於生死輪迴中長久輪轉。不斷地執取與佔有，只會更加深我們的貪慾煩惱；樂於安貧守道的人，才是人間真正清閑、幸福之人！

學會放下，我們將能擁有一切。執著是痛苦的來源，我們因為執著與愛染，而盲目地與外界產生對立；放下執著、放下對立，是修行人一生中相當重要的功課。學會放下，才能享受解脫的果實，當我們放下一切執著，其實就是擁有一切的時候！讓心接受訓練，接受「內觀」的訓練；不要總是向外留戀，這樣只會讓我們的執著加深，並且無法真正地認識自我。不要一再地放縱自己的感官覺知，學習讓心樂於寂靜，保持一顆穩定的心；放下再放下，我們將漸無罣礙。

《法華經》裡有一位常不輕菩薩，他每看到一位有情，就屈膝跪下恭敬禮拜。因為若希望成就佛道、廣度眾生，就必須先放下對自我的執著，並且發自內心地尊敬生命，如此才有成佛的可能。