佛弟子文庫

藥師琉璃光如來本願功德經

唐三藏法師玄奘奉詔譯
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如是我聞。一時,薄伽(qié)梵(fàn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yuè)音樹下,與大苾(bì)芻(chú)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)薩三萬六千,及國王、大臣、婆羅門、居士,天、龍、藥叉,人非人等,無量大眾,恭敬圍繞,而為(wèi)說法。

爾時,曼殊室利法王子,承佛威神,從座而起,偏袒(tǎn)一肩,右膝著(zhuó)地,向薄伽梵,曲(qū)躬(gōng)合掌,白言:「世尊,惟願演說如是相(xiāng)類諸佛名號,及本大願,殊勝功德,令諸聞者,業障銷除。為欲利樂(lè)像法轉(zhuǎn)時,諸有情故。」

爾時,世尊讚曼殊室利童子言:「善哉,善哉。曼殊室利,汝以大悲,勸請我說諸佛名號,本願功德,為拔業障所纏(chán)有情,利益安樂(lè)像法轉時諸有情故。汝今諦(dì)聽,極善思惟,當為(wèi)汝說。」曼殊室利言:「唯(wěi)然願說,我等樂(yào)聞。」

佛告曼殊室利:「東方去此過十殑(jìng)伽沙等佛土,有世界名淨琉璃,佛號藥師琉璃光如來、應(yīng)、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(tiáo)御(yù)士、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利,彼佛世尊藥師琉璃光如來,本行(xíng)菩薩道時,發十二大願,令諸有情,所求皆得。

第一大願:願我來世得阿耨(nòu)多羅三藐(miǎo)三菩提時,自身光明,熾(chì)然照曜(yào)無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相,八十隨好(hǎo),莊嚴其身。令一切有情,如我無異。

第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹(chè),淨無瑕(xiá)穢(huì),光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網(wǎng)莊嚴,過於日月。幽冥(míng)眾生,悉蒙開曉,隨意所趣(qū),作諸事業。

第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少(shǎo)。

第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情行(xíng)邪道者,悉令安住菩提道中。若行聲聞、獨覺乘(chéng)者,皆以大乘而安立之。

第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。設有毀犯,聞我名已,還(huán)得清淨,不墮惡趣(qū)。

第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,丑(chǒu)陋(lòu)頑愚、盲聾(lóng)喑(yīn)啞(yǎ)、攣(luán)躄(bì)背僂(lǚ)、白癩癲狂、種種病苦。聞我名已,一切皆得端正黠(xiá)慧,諸根完具,無諸疾苦。

第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦。我之名號,一經其耳,病悉得除,身心安樂。家屬資具,悉皆豐足。乃至證得,無上菩提。

第八大願:願我來世得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身。聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。

第九大願:願我來世得菩提時,令諸有情,出魔罥(juàn)網,解脫一切外道纏縛(fù)。若墮種種惡見稠(chóu)林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。

第十大願:願我來世得菩提時,若諸有情,王法所錄,縲(léi)縛鞭撻(tà),係(xì)閉牢獄,或當刑戮(lù),及餘無量災難凌辱,悲愁煎迫,身心受苦。若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情,飢渴所惱,為求食故,造諸惡業。得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身。後以法味,畢竟安樂而建立之。

第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻(méng)寒熱,晝夜逼惱。若聞我名,專念受持,如其所好(hào),即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,花鬘(mán)塗香,鼓樂(yuè)眾伎(jì),隨心所玩(wán),皆令滿足。

曼殊室利,是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發十二微妙上願。」

「復次,曼殊室利,彼世尊藥師琉璃光如來,行菩薩道時所發大願,及彼佛土功德莊嚴,我若一劫,若一劫餘,說不能盡。然彼佛土,一向清淨,無有女人,亦無惡趣,及苦音聲。琉璃為地,金繩界道,城闕(què)宮閣、軒窗羅網,皆七寶成。亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。於其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍(biàn)照,二名月光徧照,是彼無量無數菩薩眾之上首,悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏(zàng)。是故曼殊室利,諸有信心善男子、善女人等,應當願生彼佛世界。」

爾時,世尊復告曼殊室利童子言:「曼殊室利,有諸眾生,不識善惡,惟懷貪吝(lìn),不知佈施,及施果報,愚癡無智,闕(quē)於信根,多聚財寶,勤加守護。見乞者來,其心不喜。設不獲已而行施時,如割身肉,深生痛惜。復有無量慳(qiān)貪有情,積(jī)集資財,於其自身尚不受用,何況能與父母妻子、奴婢(bì)作使,及來乞者?

彼諸有情,從此命終,生餓鬼界,或傍(páng)生趣。由昔人間,曾得暫聞藥師琉璃光如來名故,今在惡趣,暫得憶念彼如來名,即於念時,從彼處沒(mò),還(huán)生人中。得宿(sù)命念,畏惡趣苦。不樂(yào)欲樂(lè),好(hào)行惠施,讚歎施者。一切所有,悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足、血肉身份(fèn)施來求者,況餘財物。

復次,曼殊室利,若諸有情,雖於如來受諸學處,而破尸羅。有雖不破尸羅,而破軌則。有於尸羅、軌則,雖得不壞,然毀正見。有雖不毀正見,而棄多聞,於佛所說契經深義不能解了。有雖多聞,而增上慢。由增上慢覆蔽心故,自是非他,嫌謗正法,為魔伴黨。如是愚人,自行邪見,復令無量俱胝(zhī)有情,墮大險坑。此諸有情,應於地獄、傍生、鬼趣,流轉無窮。

若得聞此藥師琉璃光如來名號,便捨惡行,修諸善法,不墮惡趣。設有不能捨諸惡行,修行善法,墮惡趣者,以彼如來本願威力,令其現前暫聞名號,從彼命終,還(huán)生人趣。得正見精進,善調(tiáo)意樂(lè)。便能捨家,趣(qū)於非家。如來法中,受持學處,無有毀犯。正見多聞,解甚深義,離增上慢,不謗正法,不為魔伴。漸次修行諸菩薩行,速得圓滿。

復次,曼殊室利,若諸有情,慳貪嫉(jí)妒(dù),自讚毀他,當墮三惡趣中,無量千歲,受諸劇苦。受劇苦已,從彼命終,來生人間,作牛馬駝(tuó)驢(lǘ),恆被鞭撻(tà),飢渴逼惱。又常負重,隨路而行。或得為人,生居下賤,作人奴婢,受他驅役,恆不自在。若昔人中,曾聞世尊藥師琉璃光如來名號,由此善因,今復憶念,至心歸依。以佛神力,眾苦解脫,諸根聰利,智慧多聞,恆求勝法,常遇善友,永斷魔罥(juàn),破無明殼(què),竭(jié)煩惱河,解脫一切生老病死,憂悲苦惱。

復次,曼殊室利,若諸有情,好喜乖離,更(gēng)相鬥(dòu)訟(sòng),惱亂自他,以身語意,造作增長種種惡業,展轉常為不饒益事,互相謀害。告召(zhào)山林樹冢(zhǒng)等神。殺諸眾生,取其血肉,祭祀(sì)藥叉、羅剎(chà)娑(suō)等。書怨人名,作其形像,以惡咒術,而咒詛(zǔ)之。厭(yā)媚蠱(gǔ)道,咒起屍鬼,令斷彼命,及壞其身。是諸有情,若得聞此藥師琉璃光如來名號,彼諸惡事,悉不能害。一切展轉,皆起慈心。利益安樂,無損惱意,及嫌(xián)恨心。各各歡悅,於自所受,生於喜足。不相侵凌,互為饒益。

復次,曼殊室利,若有四眾:苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及餘淨信善男子、善女人等,有能受持八分(fēn)齋戒,或經一年,或復三月,受持學處,以此善根,願生西方極樂世界無量壽佛所,聽聞正法,而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終時,有八菩薩,其名曰:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。是八菩薩,乘(chéng)神通來,示其道路,即於彼界種種雜色眾寶花中,自然化生。

或有因此生於天上,雖生天中,而本善根亦未窮盡,不復更(gèng)生諸餘惡趣。天上壽盡,還生人間,或為輪王,統攝四洲,威德自在,安立無量百千有情於十善道。或生剎帝利、婆羅門、居士大家,多饒財寶,倉庫盈溢,形相端嚴,眷屬具足,聰明智慧,勇健威猛,如大力士。若是女人,得聞世尊藥師如來名號,至心受持,於後不復更受女身。

復次,曼殊室利,彼藥師琉璃光如來得菩提時,由本願力,觀諸有情,遇眾病苦,瘦瘧(nüè)、幹(gān)消、黃熱等病,或被厭(yā)魅、蠱(gǔ)道所中(zhòng),或復短命,或時橫(hèng)死,欲令是等病苦消除,所求願滿。時彼世尊入三摩地,名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已,於肉髻(jì)中出大光明,光中演說大陀羅尼咒曰:

南謨薄伽伐帝  鞞(pí)殺社 窶(jù)嚕薜(bì)琉璃   缽喇(lá)婆曷(hé)囉(lā)闍(shé)也  呾(dá)他(tuō)揭多也

阿囉喝帝  三藐三勃陀耶(yé)  呾侄(zhí)他(tuō) 唵(ong)  鞞殺逝  鞞殺逝  鞞殺社  三沒(mò)揭帝  莎(suō)訶

爾時,光中說此咒已,大地震動,放大光明,一切眾生病苦皆除,受安隱(wěn)樂。

曼殊室利,若見男子、女人,有病苦者,應當一心為彼病人,清淨澡漱(shù),或食、或藥、或無蟲水,咒一百八遍,與彼服食,所有病苦,悉皆消滅。若有所求,至心念誦,皆得如意,無病延年。命終之後,生彼世界,得不退轉,乃至菩提。是故曼殊室利,若有男子、女人,於彼藥師琉璃光如來,至心殷(yīn)重恭敬供養者,常持此咒,勿令廢忘。

復次,曼殊室利,若有淨信男子、女人,得聞藥師琉璃光如來、應、正等覺所有名號,聞已誦持。晨嚼齒木,澡漱清淨,以諸香花、末香、燒香、塗(tú)香,作眾伎樂,供養形像。於此經典,若自書,若教人書,一心受持,聽聞其義。於彼法師應修供養,一切所有資身之具,悉皆施與,勿令乏少(shǎo)。如是便蒙諸佛護念,所求願滿,乃至菩提。」

爾時,曼殊室利童子白佛言:「世尊,我當誓於像法轉(zhuǎn)時,以種種方便,令諸淨信善男子、善女人等,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,乃至睡中,亦以佛名覺悟其耳。世尊,若於此經受持讀誦,或復為他演說開示。若自書,若教人書。恭敬尊重,以種種花香、塗香、末香、燒香、花鬘(mán)、瓔(yīng)珞(luò)、幡(fān)蓋、伎樂,而為供養。以五色彩(cǎi),作囊盛(chéng)之。掃灑淨處,敷(fū)設高座,而用安處。

爾時,四大天王與其眷屬,及餘無量百千天眾,皆詣(yì)其所,供養守護。世尊,若此經寶流行之處,有能受持,以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德,及聞名號,當知是處無復橫(hèng)死。亦復不為諸惡鬼神,奪其精氣。設已奪者,還得如故,身心安樂。」

佛告曼殊室利: 「如是,如是!如汝所說。曼殊室利,若有淨信善男子、善女人等,欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者,應先造立彼佛形像,敷清淨座而安處(chǔ)之。散(sàn)種種花,燒種種香,以種種幢(chuáng)幡莊嚴其處。七日七夜,受持八分齋戒。食清淨食,澡浴香潔,著新淨衣。應生無垢濁心,無怒害心,於一切有情,起利益安樂,慈悲喜捨,平等之心。鼓樂歌讚,右繞佛像。復應念彼如來本願功德,讀誦此經,思惟其義,演說開示。隨所樂(yào)願,一切皆遂(suì):求長壽得長壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女。

若復有人,忽得惡夢,見諸惡相,或怪鳥來集,或於住處,百怪出現。此人若以眾妙資具,恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者,惡夢惡相,諸不吉祥,皆悉隱沒(mò),不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險(xiǎn)、惡象、師子、虎、狼、熊、羆(pí)、毒蛇、惡蠍(xiē)、蜈蚣、蚰(yóu)蜒(yán)、蚊虻等怖,若能至心憶念彼佛,恭敬供養,一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾,盜賊反亂,憶念恭敬彼如來者,亦皆解脫。

復次,曼殊室利,若有淨信善男子、善女人等,乃至盡形不事餘天,唯當一心歸佛、法、僧,受持禁戒。若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒,於所受中或有毀犯,怖墮惡趣,若能專念彼佛名號,恭敬供養者,必定不受三惡趣生。或有女人,臨當產時,受於極苦。若能至心稱名禮讚,恭敬供養彼如來者,眾苦皆除。所生之子,身份具足,形色端正,見者歡喜,利根聰明,安隱少病,無有非人奪其精氣。」

爾時,世尊告阿難言:「如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德,此是諸佛甚深行處,難可解了,汝為信不(fǒu)?」阿難白言:「大德世尊,我於如來所說契經,不生疑惑。所以者何?一切如來身語意業,無不清淨。世尊,此日月輪,可令墮落,妙高山王,可使傾動,諸佛所言,無有異也。

世尊,有諸眾生,信根不具,聞說諸佛甚深行處,作是思惟:云何但念藥師琉璃光如來一佛名號,便獲爾所功德勝利?由此不信,反生誹謗。彼於長夜,失大利樂。墮諸惡趣,流轉無窮。」

佛告阿難:「是諸有情,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,至心受持,不生疑惑,墮惡趣者,無有是處。阿難,此是諸佛甚深所行,難可信解。汝今能受,當知皆是如來威力。阿難,一切聲聞、獨覺及未登地諸菩薩等,皆悉不能如實信解,唯除一生所繫(xì)菩薩。阿難,人身難得。於三寶中,信敬尊重,亦難可得。得聞世尊藥師琉璃光如來名號,復難於是。阿難,彼藥師琉璃光如來,無量菩薩行,無量善巧方便,無量廣大願,我若一劫,若一劫餘,而廣說者,劫可速盡,彼佛行願,善巧方便,無有盡也。」

爾時,眾中有一菩薩摩訶薩,名曰救脫,即從座起,偏袒一肩,右膝著地,曲躬合掌而白佛言:「大德世尊,像法轉時,有諸眾生,為種種患之所困厄,長病羸(léi)瘦,不能飲食,喉唇乾燥,見諸方暗,死相現前。父母、親屬、朋友、知識,啼(tí)泣(qì)圍繞。然彼自身,臥在本處,見琰(yǎn)魔使,引其神識,至於琰魔法王之前。

然諸有情,有俱生神,隨其所作,若罪若福,皆具書之,盡持授與琰魔法王。爾時,彼王推問其人,算計所作,隨其罪福而處(chǔ)斷之。時彼病人親屬、知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧,轉(zhuǎn)讀此經,然七層之燈,懸五色續命神幡,或有是處,彼識得還。如在夢中,明瞭自見。或經七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼識還時,如從夢覺,皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業果報故,乃至命難(nàn),亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子、善女人等,皆應受持藥師琉璃光如來名號,隨力所能,恭敬供養。」

爾時,阿難問救脫菩薩曰:「善男子,應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來?續命幡燈,復云何造?」救脫菩薩言:「大德,若有病人,欲脫病苦,當為其人,七日七夜,受持八分齋戒。應以飲食及餘資具,隨力所辦,供養苾芻僧。晝夜六時,禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來,讀誦此經四十九遍。然四十九燈,造彼如來形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量大如車輪,乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡,長四十九搩(zhǎ)手。應放雜類眾生,至四十九。可得過度危厄之難,不為諸橫(hèng)惡鬼所持。

復次,阿難,若剎帝利、灌頂王等,災難起時,所謂人眾疾疫難,他國侵逼難,自界叛逆難,星宿(xiù)變怪難,日月薄蝕(shí)難,非時風雨難,過時不雨難。彼剎帝利、灌頂王等,爾時應於一切有情起慈悲心,赦(shè)諸系閉。依前所說供養之法,供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根,及彼如來本願力故,令其國界即得安隱。風雨順時,谷稼成熟。一切有情,無病歡樂。於其國中,無有暴虐(nüè)藥叉等神惱有情者。一切惡相,皆即隱(yǐn)沒(mò)。而剎帝利、灌頂王等,壽命色力,無病自在,皆得增益。

阿難,若帝后、妃(fēi)主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮、采女、百官、黎庶,為病所苦,及餘厄難,亦應造立五色神幡,然燈續明,放諸生命,散(sàn)雜色花,燒眾名香,病得除愈,眾難解脫。」

爾時,阿難問救脫菩薩言:「善男子,云何已盡之命而可增益?」救脫菩薩言:「大德,汝豈不聞如來說有九橫死耶(yé)?是故勸造續命幡燈,修諸福德。以修福故,盡其壽命,不經苦患。」

阿難問言:「九橫云何?」救脫菩薩言:「有諸有情,得病雖輕,然無醫藥及看(kān)病者。設復遇醫,授以非藥,實不應死,而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖孽之師,妄說禍福,便生恐動,心不自正,卜問覓禍,殺種種眾生,解奏神明,呼諸魍(wǎng)魎(liǎng),請乞福祐,欲冀(jì)延年,終不能得。愚癡迷惑,信邪倒(dào)見,遂令橫死,入於地獄,無有出期。是名初橫。

二者,橫被王法之所誅戮(lù)。三者,畋(tián)獵嬉戲,耽(dān)婬嗜酒,放逸無度,橫為非人奪其精氣。四者,橫為火焚。五者,橫為水溺(nì)。六者,橫為種種惡獸所啖(dàn)。七者,橫墮山崖。八者,橫為毒藥、厭(yā)禱、咒詛、起屍鬼等之所中(zhòng)害。九者,飢渴所困,不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死,有此九種。其餘復有無量諸橫,難可具說。

復次,阿難,彼琰魔王主領世間名籍之記,若諸有情,不孝五逆,破辱三寶,壞君臣法,毀於信戒,琰魔法王,隨罪輕重,考而罰之。是故我今勸諸有情,然燈造幡,放生修福,令度苦厄,不遭眾難。」

爾時,眾中有十二藥叉大將,俱在會坐,所謂:宮毗羅大將,伐折羅大將,迷企羅大將,安底羅大將,頞(è)你羅大將,珊底羅大將,因達羅大將,波夷羅大將,摩虎羅大將,真達羅大將,招杜羅大將,毗羯(jié)羅大將。

此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉以為眷屬,同時舉聲白佛言:「世尊,我等今者,蒙佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,不復更有惡趣之怖。我等相率(shuài),皆同一心,乃至盡形歸佛、法、僧,誓當荷負一切有情,為作義利,饒益安樂。隨於何等村城、國邑(yì),空閑林中,若有流佈此經,或復受持藥師琉璃光如來名號,恭敬供養者,我等眷屬衛護是人,皆使解脫一切苦難。諸有願求,悉令滿足。或有疾厄求度脫者,亦應讀誦此經,以五色縷(lǚ),結我名字,得如願已,然後解結。」

爾時,世尊讚諸藥叉大將言:「善哉,善哉!大藥叉將,汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者,常應如是利益安樂一切有情。」

爾時,阿難白佛言:「世尊,當何名此法門?我等云何奉持?」佛告阿難:「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德,亦名說十二神將饒益有情結願神咒,亦名拔除一切業障。應如是持。」

時,薄伽梵說是語已,諸菩薩摩訶薩,及大聲聞,國王、大臣、婆羅門、居士,天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼(tú)、緊捺(nà)洛、莫呼洛伽,人、非人等,一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

(以上經文由宗舜法師點校註音)

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