佛說伏淫經

西晉沙門法炬譯

聞如是：

一時，婆加婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時，居士阿那邠祁至世尊所，到已禮世尊足，卻住一面。阿那邠祁居士卻住一面已，白世尊曰：「唯，世尊！世間有幾伏淫而可知者？」

「汝居士！世間有十伏淫。云何為十？此居士，或一伏淫，非法行淫幹彼，非法求淫幹(無所方便為苦)已，亦不自安身，亦不安父母及妻子、客使奴婢、沙門婆羅門，不有益事，為善得善得生天上。如是，居士！是一伏淫。

「復次，居士，或一伏淫，非法求淫幹彼，非法求淫幹已，自安身、父母妻子、客使奴婢，而不施沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏淫。

「復次，居士！或一伏淫，非法求幹彼，非法求幹已，自安隱身、父母妻子、客使奴婢，能施沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏淫。

「復次，居士！或一伏淫，如法求財，彼如法求財已，不自安樂身，不為父母、不為妻子、不為奴婢，亦不施沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士，是一伏淫。

「復次，居士！或一伏淫，如法求財，彼如法求財已，而自安樂身，及父母妻子奴婢，不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏淫。

「復次，居士！或一伏淫，如法求財，彼如法求財已，而自安樂身，及父母妻子奴婢，施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏淫。

「復次，居士！或一伏淫，如法求財不幹彼，如法求財不幹已，亦不自安樂身，亦不為父母妻子奴婢，亦不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏淫。

「復次，居士！或一伏淫，如法求財不幹彼，如法求財不幹已，自得安樂身及父母妻子奴婢，不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。如是，居士！是一伏淫。

「復次，居士！或一伏淫，如法求財不幹彼，如法求財不幹已，自得安樂身，及父母妻子奴婢，施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。彼得錢財，於中染著、極染著，不見禍變，亦不知棄，而貪食之。如是，居士！是一伏淫。

「復次，居士！或一伏淫，如法求錢財不幹彼，如法求錢財不幹已，自得安隱身，及父母妻子奴婢，施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。彼得錢財，亦不染亦不著，亦不於中樂，亦不於中住，亦知是禍變，亦能棄舍而食之。如是，居士！是一伏淫。

「此居士！彼或一伏淫，非法求錢財幹彼，非法求錢財幹已，亦不自安隱身，亦不安隱父母、妻子奴婢，亦不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。是為，居士！如是伏淫。伏淫我說此弊惡。

「此居士！或一伏淫，非法求錢財幹彼，非法求錢財幹已，自安隱身，及父母妻子奴婢，不施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。此居士！此伏淫此，伏淫此小勝小勝。

「此居士！彼或一伏淫，如法求錢財不幹彼，如法求錢財不幹已，自得安樂身，及父母妻子奴婢，施與沙門婆羅門，為善得善身生善處。彼得錢財，不染不著、不持不樂，知是禍變、棄舍離而食之。如是。居士！食淫最勝最妙、最上最好、無上勝。猶若，居士！有牛乳，因乳有酪，因酪有醍醐，因醍醐有酥，因酥有酪酥，此是最勝最妙無上說。如是，居士！此諸伏淫如是伏淫，最勝最妙、極妙最上、無上無上。說頌偈曰：

「非法聚錢財，　　如法如法施；
　不施不食之，　　亦不施為福，
　二俱為慳濁，　　惡行食此淫。
　如法求錢財，　　欲以施為福，
　亦施及食之，　　亦能作福德，
　二俱不慳濁，　　皆有此伏淫。
　有能行智慧，　　伏淫隨所行，
　知變有知足，　　知足而食之。
　有能行智慧，　　最妙能伏淫。」

佛如是說，居士阿那邠祁聞世尊所說，歡喜而樂。

佛說伏淫經

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