佛弟子文庫

說妙法決定業障經

大唐至相寺沙門釋智嚴譯
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說妙法決定業障經

大唐至相寺沙門釋智嚴譯

如是我聞:

一時佛在法界藏殿諸佛所會無邊道場,與大比丘眾、菩薩摩訶薩俱。時此道場有一夫人,名曰功德莊嚴開敷花,合掌向佛退坐一面。

爾時夫人白佛言:「若有初修行菩薩,何等之人非善知識不應共住?」

佛告夫人:「若三界中梵、釋、四王、沙門、婆羅門,皆與修行菩薩為善知識,惟除聲聞非善知識(恐聲聞退修行菩薩大乘道行)。何以故?聲聞、緣覺為己利故,勸引初修行菩薩迴入小乘,是以聲聞乘人非善知識。夫人當知,初修行菩薩不應與聲聞比丘同居房舍,不同坐床、不同行路。若初修行菩薩智慧彌廣,無二分別悟大乘法,而為方便勸引聲聞令入大乘,方許同住;若聲聞比丘福智狹劣,則修行菩薩不應為說甚深大乘,恐其誹謗。復次修行菩薩不應數覽小乘經論。何以故?為障佛道故。夫人當知,修行菩薩寧捨身命,不棄菩提而入聲聞求羅漢道。菩薩勸請一切眾生已,爾時若捨菩提之心,別起異道入於聲聞羅漢道果,因惱亂故菩薩而退菩提,二人俱墮無間地獄。」

佛告夫人:「修行菩薩寧犯殺等五種大罪,不學須陀洹果,不退菩提修行;菩薩寧於一劫百劫乃至千劫受地獄苦,不學斯陀含果,不退菩提修行;菩薩寧墮畜生,不學阿那含果,不退菩提修行;菩薩寧殺害眾生墮於地獄,不修阿羅漢果,不退菩提。羅漢獨證私入涅槃,譬如小賊密入他捨。修行菩薩菩提心故攝諸眾生,寧同火坑不住聲聞寂滅涅槃,不退菩提,以是義故,為攝眾生令入佛道故。如是修行菩薩,一切世間天、人、阿修羅之所尊重,堪任供養超越聲聞,則邪魔眷屬無能嬈惱。」

爾時夫人白佛言:「何者邪魔眷屬?」

佛告夫人:「敷演大乘經典之處,若有眾生聞說大乘,心不樂聞、調弄誹謗,當知則是邪魔眷屬。誹謗大乘經典心故,死墮阿鼻受苦無量,復生餓鬼食火屎尿,無量劫中受苦畢已,後生人中,盲聾、瘖瘂、病癩、不具。此等眾生命終之後,經無量生方得值遇如來親承供養,於諸佛所還復得聞大乘經典,純一無雜。」

爾時如來於諸毛孔普出言音,一一毛孔出無量億百千法光,復生無量法音偈讚。時此會中若有聲聞則聞聲聞乘法;若有緣覺乘人則聞緣覺乘法;若有大乘行人則聞大乘妙法;鳥狩之類各隨其音而聞佛法。於此會中所有眾生,過去未曾耳聞佛法,皆見如來默然不語;其餘眾生過去曾謗大乘經故,雖於多劫墮在地獄、餓鬼受苦,由謗法時大乘入耳,是故佛所親聞大乘心生歡喜,而發無上菩提之心,究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。

爾時夫人白佛言:「所說大乘,何故名為大乘?何故說為大乘?」

佛言:「夫人!善哉善哉!夫人深樂大乘,以是義故,善思念之,當為汝說大乘名號。所謂:一者、令人深樂,是名大乘。二者、不動,是名大乘。三者、無過,是名大乘。四者、無量,是名大乘。五者、如四大海,是名大乘。六者、金翅及緊那羅、摩睺羅伽雜類所敬,是名大乘。七者、乾闥婆所讚,是名大乘。八者、諸天恭敬,是名大乘。九者、梵天歸依,是名大乘。十者、天帝所敬,是名大乘。十一者、四王所攝,是名大乘。十二者、龍王供養,是名大乘。十三者、菩薩奉持,是名大乘。十四者、成就佛性,是名大乘。十五者、賢聖歸依,是名大乘。十六者、一切普堪所受,是名大乘。十七者、如藥樹王,是名大乘。十八者、斷諸煩惱,是名大乘。十九者、能轉法輪,是名大乘。二十者、無言無說,是名大乘。二十一者、如虛空相,是名大乘。二十二者、三寶種性無斷,是名大乘。二十三者、鈍根眾生不信,是名大乘。二十四者、超過一切,是名大乘。」

爾時佛說大乘威力名號之時,此三千大千世界六種震動,百千樂器不鼓自鳴,則於空中諸天雨花,無量百千天子皆發無上菩提之心;無量百千聲聞皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復有初戒菩薩未悟法者,皆已悟解。

爾時阿難白佛言:「世尊!此法何名?如何奉持?」

佛言:「是經名為『大乘巨拏勝斯』,受持;又名『說妙法決定業障』,受持」。

如來說此經已,阿難及功德莊嚴開敷花夫人,及諸天龍八部,皆大歡喜,持受奉行。

說妙法決定業障經


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