水陸法會是佛教中十分隆重的法事，是漢傳佛教在寺廟中以供奉飲食超度水陸一切亡靈而舉辦的隆重法事。

水陸法會內壇為什麼要結界？

1、水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事，內壇佛事主要與四聖六凡交流，是整個水陸法會的主軸核心，由於內壇佛事繁重，加上主法者必須專心觀想，為防閑雜人等擾亂，因此內壇必須結界，以莊嚴壇場，故由發起人代表所有功德主參加禮拜佛事。

水陸法會的功德何在？

2、水陸法會以眾緣共同成就，發一善心隨喜參與，就有無量的不可思議功德存在；功德其實貴在一念的虔誠，能夠不為一己而為一切眾生，其所發的願心愈是廣大，功德愈是不可限量。

水陸法會的特點有哪些？

3、水陸法會有三大特點：一是時間長，多則四十九天，少則七天，最少也有三天：二是規模大，參加的僧人可多達千人；三是法事全，凡佛教各種常見法事無不包括在內，還要懸掛多則兩百餘幅，少則一百二十幅「水陸畫」。

水陸法會需要每年都參加嗎？

4、我們的歷代宗親祖先，以及生生世世無數的父母，需要我們去超度救拔他們出苦難；墮胎嬰靈，無數冤親債主，需要我們為它超度解怨結。但是僅靠我們自己學佛、修行的迴向力量是遠遠不夠的，光靠一次的法會功德，也是難以將其全部救拔，因此需要通過每年參加法會，依靠清淨福田僧的福德力超度才能真正幫住他們離苦得樂。

5、在水陸法會中所供養救度的眾生，

範圍相當廣泛，集合了消災、普度、上供、下施等，諸多不可思議殊勝功德。中國人一直有慎終追遠的傳統，因此在水陸法會中也有，寫牌位隨俗的方便做法。按照所立牌位的對像是否在世，分成兩大類。

一類紅色牌位（延生牌位），是為在世的陽上人所立；

一類黃色牌位（往生牌位），是為已經過世的亡靈所立。包括「冤親債主」等。

延生牌位也稱為祈福牌位，也稱長生祿位，即消災延壽、祈福安康的紅色牌位。此牌位用於為生者（在世的陽上人）祈福，祈求諸佛菩薩護佑健康延壽、增福添祿、消災免難等。

往生牌位也叫超度牌位，也稱往生蓮位，基本都是黃色的。此牌位用於超度祖先故人，利益過去累世有恩於自己或者曾經傷害過的一切眾生。往生牌位可以超度祖先故人，也可以超度累劫父母師長、六親眷屬、冤親債主、墮胎嬰靈等，或者普利十方。

普利十方，從字面看沒有特定的指向，但超度的卻是法界中所有眾生，不僅包括了立此牌位者過去累世的親人師長、冤親債主，平常有意或無意中傷害的眾生，還包括了所有無人祭奠的亡靈。立此牌位，有助於打開心量，因為發心更大，功德利益的範圍也更廣。

立牌位受供的意義

我們為歷代祖先、有緣眾生、過世親友等敬立牌位，目的是希望蒙諸佛菩薩的慈悲加被，使他們同來參加法會，聽經聞法、念佛修行，發願求生淨土，早日離苦得樂。

水陸法會超度的意義及原理？

6、水陸法會是一場大型的普度法會，超度各路亡靈、鬼神。它體現出佛教救度一切眾生、利益眾生的慈悲心。

超度的原理有三。

1、借供養三寶之力

依靠供養佛法僧三寶得到的功德，迴向給眾生，讓眾生得到利益，獲得超度。

2、讀誦大乘經典

《法華經》上說：讀、誦、抄寫、宣說都是法事。讀誦大乘經典，誦經功德就能夠加持鬼神和亡者，讓他們獲得利益。

3、參與法會

無論是出錢還是出力，只要參與法會，哪怕只參與了短暫的一個法事，都具有功德。這就像一滴水融入了大海，個人微小的功德是會被放大的。