《百喻經·婆羅門殺子喻》經文：

昔有婆羅門自謂多知，於諸星術種種技藝無不明達，恃己如此。欲顯其德遂至他國，抱兒而哭，有人問婆羅門言：「汝何故哭？」

婆羅門言：「今此小兒七日當死，愍其夭傷以是哭耳。」

時人語言：「人命難知計算喜錯，設七日頭或能不死，何為豫哭？」

婆羅門言：「日月可闇星宿可落，我之所記終無違失。」

為名利故至七日頭自殺其子以證己說。

時諸世人卻後七日聞其兒死，咸皆嘆言真是智者所言不錯，心生信服悉來致敬。

猶如佛之四輩弟子為利養故自稱得道。有愚人法殺善男子詐現慈德，故使將來受苦無窮，如婆羅門為驗己言殺子惑世。

譯文：

從前，有個婆羅門，自誇炫耀學問廣博，對各種星相占卜、種種技藝，都很通達。為了顯示本領，於是跑到別的國家，抱著兒子痛哭。

有人問他：「什麼原因哭得那麼傷心？」

他回答說：「我這個小兒子，再過七天就要死了，所以悲傷痛哭。」

大家勸他說：「人的生死很難預料，算命也會有錯，七天後不一定會死，你又何必預先痛哭呢？」

婆羅門回答說：「日月可能暗淡，星宿也可能隆落，但我的推算，從來沒有錯過。」

為了得到大家的信任（名利），到了第七天，這婆羅門就親自把兒子殺了，以此證明自己算命很準。

當時，人們聽到婆羅門的兒子的死訊，都對這個婆羅門，非常信服和敬佩，同聲讚歎說：「他真是一個聰明人，講得一點都不錯。」

就像佛的四眾弟子中，有人不務實修，卻為了名聞（聲）利養，自稱得道。也有愚癡的人，故意殺了好人，然後給予救濟，目的只是為了得到慈悲的美名，這種愚弄、欺騙世人的行為，將來必定感招無窮無盡的苦報。就像殺子求名的婆羅門，為了證明自己說過的話正確，殺了兒子，迷誘惑世人一樣。

上述「殺子求名」，只是一個譬喻故事，人類不致於如此愚癡。但仔細觀察，像這樣的傻瓜，為數不少！比如：世人為了妻子或幼兒而不孝父母；為了名利而禍國殃民；為了蠅頭小利而爭得面紅耳。佛教弟子為了名聞利養而歪曲佛經、違背律儀，投人所好，說相似法，甚至宣揚外道法，誤人子弟，壞亂正法……這些行為，不是傻瓜，又是什麼？！