萬物都有三個理則，即：體、相、用。比如瓷碗，瓷就是「體」，「相」就是它的形狀，「用」就是它的功用。體、相、用雖然為三，但其實是三位一體的，並不能真正的分開。

佛有三身：法身、報身、化身。法身是萬法如如不動的自性，報身和化身呢，則是法身所現的妙用和相貌。法身、報身、化身也一樣，也是三位一體，不可分割，不即不離。「一心三藏」也是如此，雖言有「三」，實則也是直指「一實相」，就是指萬法都是一個心的變現，反之也可以說，根本沒有哪一法不是「心」。道不是存在於特定的時間與處所，而是存在於無時無處。

若能深刻體悟「一心三藏」的這個妙理，修行就會變得無比便捷，就會是「條條大道通羅馬」，沒有哪一法不是佛法，沒有哪一處不可入道。行善止惡，只是佛法的外在表現，參透真相，才是佛法的內在智慧。一個人如果明白「一心三藏」的道理，真正了悟宇宙、人生的事實真相，他就會獲得終極的安心，心中自然會開始流露出智慧慈悲，言行逐步合乎於十善業。