今天要給大家講一個伐樹和撅根的佛經故事。就是講到說，在一個很漂亮的花園裡邊，有一個守這個園子的人。突然有一天這個園子裡邊生了一顆很茁壯的樹，長得很快。而且這個上面的樹蔭越來越大，很茂密。

那麼很多人就到了園子裡走累了，在這個樹下來乘涼，年輕的也有年老的也有，覺得在下面特別涼爽，特別舒服。但是殊不知這棵樹它有毒，後來慢慢才知道它是一棵劇毒無比的樹，凡是在它樹下受過這個涼爽快意的呢，要麼就是腰酸背痛，要麼就是頭痛欲裂，甚至有的當場就悶厥死亡的也有。

這個守園人一看以後，說發現這是顆毒樹，怎麼辦呢，那就把它給砍掉吧。好，他把這個樹呢砍一次就跟割韭菜一樣，那個毒樹還長得很快，繼續又長起來了，每砍一次它又長一回，越來越茂密。甚至他這個守園人自己的六親眷屬，最親近的人也抵擋不過這個園子裡面毒樹的誘惑，都在這下面來乘涼，來野餐，都中這個劇毒。在這樣的情況下呢，這個守園人就非常的懊惱，無奈，他就離開這個園子到其他地方去行走，碰到一位智者，也就是佛陀的弟子羅漢。

這個智者就問說，你為什麼這樣的煩惱。他說我這個樹也砍怎麼也砍不斷，它又長起來了。智者就說了，說你不應該伐樹是伐它的表面，你想把這個毒樹給除去，要連根把它撅起來。否則的話雖然你砍的時候好像出現了效果，過段時間還是依然如故。

這就比喻說我們每一個凡夫俗子，在這個娑婆世界裡邊，每天都是所有的生活內容都是貪瞋癡的發揮。那麼這個守園人倒是聽明白這個智者教導他的法義了。哦，他明白了，原來應該回去什麼呢，把這個毒樹要連根挖掉。可是呢，在往園子往回走的時候一路他生起了恐怖心，為什麼。

哎呀，他就覺得說，我要是把這個樹連根拔掉了，以後會不會還有人來，在這個林子裡來遊玩，到園子裡面。那麼假如果我把這個樹連根拔掉的話，自己會不會因此受到國王的遷怒，把自己繩之以法呢。或者把樹挖掉以後，國王還讓不讓他繼續守這個園子。他就越想越害怕，最後就生起了不想把這個樹連根拔起的念頭。

大家看，從這個故事中我們平移過來，對照自己的內心，特別是作為一個求解脫學修佛法的人而言，厭離心，出離心，也就是出這個生死苦海，三界火宅，是最根本的上道之處。

很多時候我們也在泛泛的號稱學佛，也在泛泛的堅持修行。甚至更多的時候以為自己已經修的不錯了，就跟我們不斷的把自己的煩惱砍這個樹一樣，好像它長出來了，退了，我們再把它砍掉了，又進了。進退進退之間呢，永遠沒有從根上去動這個心。所以為什麼說，一念放下才能萬般自在，就是徹底放下了，你才能真正得到心的解脫。但凡我們有一思一念的依托在這個世界的情景中，生活裡，那麼你的這個心的毒樹的這個根呢，還深深的紮在那兒，潛藏在那兒，它依然還會長出來。

那我們又講到說，念佛的人修淨土為什麼說要厭離娑婆，要捨棄現前的這種所有我們的習以為常，久久養成的對這兒的依賴性。所以真正說求生極樂世界的一個人呢，就如同把這個樹一樣，要連根拔起，不要害怕。我們也會像這個守園人一樣，害怕自己，雖然天天求解脫，真正可能解脫來的時候我們很恐怖，害怕自己的得失，害怕自己在這個世界的位置被這個完全給清除。這是我們太久的生死輪迴中依賴性久久養成的這樣一個慣性依止，實際上依止的是煩惱。

那我們現在就是，像這位智者就代表佛陀和弟子一樣，告訴我們真正的要修持這個解脫道，那必須從自己的煩惱貪瞋癡上要把它連根拔起。只有連根拔起了，才能叫一個修行上道的行者。

好，南無阿彌陀佛