指居於穢濁國土之人，即此世界之人。為「淨土假名人」之對稱。佛教不同意人有實體之存在，而認為人僅存立於五蘊和合之假名上，故稱為假名人；又此世界之人所賴以存立之五蘊乃有漏染污之五蘊，故稱為穢土假名人。與之相對者，淨土之菩薩系由無漏清淨而微妙之五蘊所和合，故稱為淨土假名人。准此可知，穢土與淨土之人皆由五蘊和合而成，故皆為假名人；其所以不同者，唯在兩者的五蘊之體有染淨之別而已。

又淨穢二種假名人，其五蘊之體雖有染淨之異，然若自因果相續之意義而言，則兩者實具「不一不異」之關係。大智度論卷十二（大二五·一五○上）：「名、色二法和合，假名為人。」［中論卷三、往生論註卷上］（參閱「假名人」4378） p6586