亦名：與欲五種、五種與欲

子題：廣說欲、略說欲

行事鈔·受欲是非篇：「四分中，但有病人說欲法，而文有具缺。良以病有輕重故也。文雲，若言『我說欲』，若言『與我說欲』，若云『為我說欲』，若現身相，若廣說欲等，五種也。前四唯重病人；後廣說者，健病俱用。」資持記釋云：「初文三，（一、）先明律緣。律中本為病人開故。具即一廣，缺即四略。良下，示具缺所以。文下，二、引示。說戒中雲，有比丘白佛，有病比丘不來，佛言自今已去，聽與欲，若言『與汝欲』，成與欲。鈔以此句在下，又汝字作我，復多說字，注羯磨同律，可驗鈔中傳寫錯倒。若言『我說欲』，成與欲。即鈔初句。餘三並同，下皆云成與欲。業疏分二，四略一廣；又復為二，四口一身。前下，三、義判。就四重病中，更分輕重；上三猶輕，現相最重。廣中，病即是輕；病猶廣說，健則可知。」（事鈔記卷五·九·六）

羯磨疏·集法緣成篇：「五種者，四略一廣。略則唯重，廣通輕重也。就五又二，四口說也，若現身者是一後開。故五分，病重不能口說，聽身與欲，若舉手舉眼搖頭得成。」（業疏記卷五·五·六）