三藏法數云：回即回轉，向即趣向，謂起大悲之心，救度眾生，回轉十行之善，向於三處：
　　　一、真如實際是所證。二、無上菩提是所求。三、一切眾生是所度。
　　以能回之心，及所回善行，向彼萬類圓滿梵行等入法界也。
　　一、救一切眾生離眾生相迴向　謂由前修十行，神通滿足，成就諸佛所行事已，又當修此迴向之行，然迴向之行，以悲願之心為最，化度眾生，而無能度之相，回此無為之心，趣向寂滅之地。經云：‘當度眾生，滅除度相，回無為心，向涅槃路，名救一切眾生離眾生相迴向。’
　　二、不壞迴向　謂前離眾生相，則是可壞，今復壞前可壞，離於能離，則是不壞，壞即空，不壞即假，空假不二，正顯中道，而歸趣於本覺矣。經云：‘壞其可壞，遠離諸離，名不壞迴向。’
　　三、等一切佛迴向　謂所向本覺之性，湛然常住，而能覺之智，齊於佛覺。經云：‘本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛迴向。’
　　四、至一切處迴向　謂前能覺之智，無處不遍，既齊佛覺，則所證真如之理地，如佛不異。經云：‘精真發明，地如佛地，名至一切處迴向。’
　　五、無盡功德藏迴向　謂前至一切處是世界，等一切佛是如來，然如來則一切世界之如來，世界即一切如來之世界，世界如來，涉入無礙，功德無盡。經云：‘世界如來，互相涉入，得無罣礙，名無盡功德藏迴向。’
　　六、隨順平等善根迴向　謂於諸佛理地，起萬行真因，顯證一乘寂滅之道，行從理起，故曰隨順平等。能生道果，故曰善根。經云：‘於同佛地地中，各各生清淨因，依因發輝，取涅槃道，名隨順平等善根迴向。’
　　七、隨順等觀一切眾生迴向　設既修真因，善根成就，則知十方眾生，皆我本性，性既平等，故能成就一切眾生善根，無有遺失，亦無高下。經云：‘真根既成，十方眾生，皆我本性，性圓成就，不失眾生，名隨順等觀一切眾生迴向。’
　　八、真如相迴向　離妄曰真，不異曰如，謂一切法性本真如，不即不離，二俱無著，則真如相現。經云：‘即一切法，離一切相，惟即與離，二無所著，名真如相迴向。’
　　九、無縛解脫迴向　謂真如之相現前，則智慧明瞭，十界依正等法，互攝圓融，自在無礙。經云：‘真得所如，十方無礙，名無縛解脫迴向。’
　　十、法界無量迴向　謂所證性德真如之理，圓滿成就，含攝遍周，其量無外，十界差別之相，了不可得。經云：‘性德圓成，法界量滅，名法界無量迴向。’