一日，佛在室羅伐城逝多林給孤獨園，為人、天宣說妙法。憍薩羅國的國王勝光王，和侍從們來至逝多林，欲頂禮、供養佛。

勝光王威儀庠序，至誠頂禮佛，合掌恭敬地說道：「請佛開示、教導，如何是身為國主應行之法，令我現世能恆受安樂，命終後得生天，乃至菩提善心相續不斷。」

佛告大王：「善哉！善哉！大王能如此問，實在難得稀有。一心諦聽！國主之法，當順善法而行，蠲除惡事。為何如此說？假使大王及大臣們捨善法而行惡法，惱害百姓，於現世中必為國人所輕鄙、不信任，不敢親近依附；於夜裡自身常作惡夢，見到諸多冤家，而後心生懊悔，命終後墮入地獄中。相反地，如果大王及大臣們能遠離惡法，修習善法，饒益百姓，現世中能為人民所欽仰愛戴、信任，皆願意來親附；夜裡恆是好夢，無有怨敵，心中亦沒有追悔，命終之後必得生天，乃至獲證菩提，得真常之樂。

大王！就如同父母憐愛子女，常願子女安隱，不受惱害，並能勸阻惡行，勸導修習善業，身為國主亦當如此，對於文武百官，乃至對販夫走卒，皆應以布施、愛語、利行、同事等四法攝受，進一步勸導教化。若國主能在國內廣作如此饒益人民之事，必能成就二種利益：國王能如同父母愛子女般，慈心愛民；人民能如同子女對待父母般，對國王常懷忠孝之心。

身為國主，對人民要慈愛、寬容，減輕稅收，減省勞役；設官分職，要各司其職，分層負責，不使政務過於繁重；處罰行惡之人，獎賞勸進賢善之行；遠離不忠良之人；順古聖先王之教，勿行刑戮。為何要如此？能生在人道，皆是過去殊勝的善因所感，若斷其性命，必定招來惡報。

大王！應常當一心恭敬三寶，莫生邪見。佛涅槃後，國王、大臣、輔相，大眾當共同擁護佛法，勿令佛法衰損；點燃正法火炬，轉正法輪，令正法久住，盡未來際永不斷絕。若能如是依佛所教而行，必能使國中的龍王歡喜，令風調雨順，諸天慶悅，人民生活豐樂安隱，一切災難皆除，國泰民安；大王身常快樂，永保勝位，福力延長，無有憂惱，壽命增益，現世名聲遠傳十方。鄰國諸王皆讚歎：‘某個國家的國王仁讓忠孝，以正法教民，體恤、拯濟百姓，於諸國中最為第一。當奉行如來教法，捨身之後必得生天，受勝妙快樂，乃至獲證菩提。’」

佛繼續為開示苦、空、無常、無我之理。勝光王及在場大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

典故摘自：《佛為勝光天子說王法經》

省思：

佛應憍薩羅國王勝光王之請，為說身為國主應行之法，謂國主應慈愛百姓，常修眾善，遠離惡法，以正法教化，並護持三寶等，如此必能感得人民愛戴，龍天護持，國泰民安，風調雨順，真正福蔭百姓。佛所說為世間國主應行之道，身為佛弟子，亦當如是奉行，悲智雙運，饒益眾生；護持三寶，令正法久住，佛法廣傳，眾生同沾法益，共證菩提。