近世殺劫慘狀，千古未曾聽聞。推究其原因，都是因為吃肉所釀成的。吃肉是殺劫之因，殺劫是吃肉之果。而果又再造因，因又再感果，輾轉互相殺害，互相吞食，沒有停息的時候，能不悲哀嗎。

然而殺劫的慘酷，人人都感到悲哀；而殺生吃肉的慘酷，人人都引以為樂。實際上殺生吃肉這件事，和殺自己吃自己，以及殺死吃掉自己的父母、兄弟、妻子眷屬，沒有區別啊。

所以《入楞伽經》中說：「一切眾生，從無始來，在生死中，輪迴不息，靡不曾作父母兄弟男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何於中取之而食。」吃肉的過失，哪裡說得完呢。

泉州的諸位善士，想要挽回殺劫，特別建立了大同放生會。說放生，是要感動發起眾人的慈悲心，讓他們從此不忍心吃肉而已。

既然不吃肉，那麼現在不造作殺業，將來不承受殺報。雖說是愛護動物的生命，實際上是預先愛護自身。如果大家都抱著這一志願，就不難感召天地祥和。

如果放生的人只顧放生，吃肉的人只管吃肉。那麼放掉的有限，吃掉的無窮，借此消除放生者個人的殺業是可以的，要消除眾生的同分殺業就不行了。

所以諸善士特地撮取了古人的淺顯勸戒言論，編輯為《慈悲鏡》一書，流布到城市鄉間，以期見者聞者，共同發慈悲心，守持殺戒，共同吃素。想必可以挽回劫運，共享太平了。特此大略陳述吃肉的過失來讚助他們的善舉。

祈願吃肉的人，將所吃的動物想作自己，將自己想作所吃的動物。時間久了，即使用威勢逼其吃肉，也不敢吃了，何況只是為了口腹慾望呢。

至於敬神祭祖、奉養雙親、宴請賓客等，哪裡說不可以用素食，而必須要殺生才可以呢？