人生要有什麼，不要有什麼？佛教的五戒約束我們，不要亂殺、不要亂取、不要亂淫、不要亂說、不要亂吃，因為有五戒的‘不’，就會‘有’所得，例如不亂殺生就能長壽，不亂取就會得到法財，不亂淫就能家和，不亂說就有好名譽，不亂吃身體就能健康。此外，另有‘四不與四有’：

第一、遇事不惑有智：遇到事情，有明監之識，能洞察時事的變化，預知禍福休咎的洞察力，就是有智能。像東漢光武帝劉秀，當初自己的親兄長被殺，若不是因隱忍不惑，得到劉玄帝的信任，怎能興漢，繼而以柔道得天下呢？所以我們在面臨紛雜之事時，不能荒亂、迷惑，要用智能去處理。

第二、犯難不避有節：當一個人在窮途末路、艱難困苦的時候，‘居亂世能生死不改其守者’，猶如烈女不嫁二夫，忠臣不事二主，都是堅強的意志力在支持著。像文天祥忠於南宋，雖為元軍所俘，多番勸降，百般折磨，又被長期囚禁於潮濕陰暗的囚牢裡，他只求速死而不屈，其從容就義的精神，為人間留下浩然的正氣。這種危難之中不逃避的節操，受到後人無限的景仰。

第三、臨財不私有廉：東漢時期的楊震，是明經博覽的經學家，曾被譽為‘關西孔子’，他雖曾做過朝廷顯赫的太尉官職，但始終過著儉朴的生活。有一天，受他舉薦任仕的學生王密前來拜見，臨走前留下黃金十斤，楊震說：‘你知道我的為人，怎還這麼做？’王密說：‘晚上沒有人會知道的。’楊震說：‘天知、地知、我知、你知，何謂無知！’王密聽了之後，只得慚愧的離開了。一個人面臨這種狀況，能沒有私心，不想私取，不想侵吞，就是有廉潔的人格了。

第四、應付不疑有辯：我們在社會上立身處事，難免會遇上艱難的事情，更有甚者會面臨性命交關之際，此時若能以禪定攝心，不慌不亂，不疑不惑的堅定立場，自能胸有成竹的化干戈為玉帛。好比藺相如赴秦時，即是對自己的立場、言語有信心，展現無礙辯才，終能完璧歸趙。

‘四不四有’就是：

第一、遇事不惑有智，

第二、犯難不避有節，

第三、臨財不私有廉，

第四、應付不疑有辯。