佛弟子文庫

白骨觀實修法

2014/09/01  簡體字  大字體  護眼色

白骨觀實修法

一般人忌諱「白骨觀」這幾個字。修白骨觀,不單純為了修不淨,如果改個說法,自觀骨相,可能更容易被現代人接受。南懷瑾老師說,練習打坐,要講究姿勢,先要了解自己的骨骼身體,了解我們的本相,所以修白骨觀,就是這個道理。我們要學打坐,每一個骨節都要研究好,這樣成功得定才快。怎麼樣去修這個白骨觀?西藏的密宗,佛像下面,都有一腳踩一個骷髏,為什麼?南老師說:「要學密宗,如果顯教的白骨觀,沒有修好,修密的事兒談都不要談了。」

修白骨觀,有深修,修到白骨流光,從不淨觀修回到非垢觀。有淺修,時時練習迴光返照自己的骨相。人的很多我執,都跟皮肉經絡有關。人們的感受和想望,不是身體骨架子起作用,而是身上的皮肉和神經,在意識(尤其是累劫的習氣)的操縱下起作用。平常多觀看骨架圖或骨架模型,當習氣操縱意識時,可以閃電戰的穿透自身皮肉,定格在自身骨相上,即迅速內觀身內的骨架,勉強達到皮肉不存,意識無可依附的效果。

南懷瑾老師講到白骨觀與禪坐時,說到他自己早年修行過程中,為求佛道,多次痛苦,每次痛苦之後,翻閱佛經尋找答案。原話這樣說的:「自己有時候搞不通,世界上沒有真的佛,也沒有真的菩薩,我常常幾十年自己修持,碰到不過關的時候,怎麼辦,自己求自己,躺下來哭一場……究竟有沒有,釋迦牟尼佛這些歷代的聖賢難道都騙我的嗎,究竟有沒有這個事呢,你要叫我不干了,我已經玩了幾十年,要騙人也要騙到底,騙自己也要騙到底,要干下去嘛,就是過不了關,最後自己每每碰到過不了關,自己痛哭一場,還是翻經,還是找找……,等到自己把這個關打通了,這個困難解決了,打通了,原來佛,這些聖賢都沒有騙我,他們都講了,就是自己看不懂,過後就懂了。所以,你們還年輕,不要隨隨便便研究一點普通的佛學,規規矩矩去研究,這是個大科學。」

南老師修白骨觀的受用,很是奇妙。1993年他在廈門南普陀寺主持《南禪七日》,有一座上,告訴禪修學子:「昨天我一夜還沒有睡,而你們吃飽、睡足了,我還兩餐沒有吃飯,可是你們看,我比你們有精神。這一點,怎麼來的?白骨觀修來的。因為我不是個人,我是個骷髏,充其量就同它(講檯上放置的人體骨架模型)一樣,同它一樣,我也擺在這兒給你們作榜樣了。」

修白骨觀的基礎功夫是熟悉人體骨架,我精選了些生活形態的骨相,供有緣人參考。時常了解記憶,便於自己行住坐臥,都隨時內觀自己的骨相,最好少觀別人的骨相。白骨觀圖文說明為筆者所加。這種淺修白骨觀,也多少能起到減少「我執」的效果。

白骨觀實修法要包含四部:一、不靜觀;二、白骨觀;三、白骨流光觀;四、白骨生肌觀。

具體修持心法:

一、不靜觀

觀自身發紅,發腫,發脹,發青,發紫,發黑,皮膚潰爛,全身上下壞血塗漫,血漸漸地化成膿,肉爛得一塊一塊地往下掉。五臟六腑也開始變壞發爛,臭不可聞。且生出大量蛆蟲來吃膿血爛肉,最後吃完了,蛆蟲化成飛蛾,飛去無蹤。所餘的骷髏架子,就是一副潔白的白骨。白骨上下,無一絲一毫的牽掛。除白骨外,無有餘物,只有一副白骨,具潔白之性。

二、白骨觀

白骨觀的順序是由上觀到下。在觀之前,先在兩眉之間向上,在額頭印堂向內的位置,也就是在天目的位置,觀出一隻眼睛。即以雙目神光向天目一聚化成一隻眼睛,圓明無障。

此眼觀成後才接修以下各個步驟:

此眼放射光明,意到何處,光明即徧照何處。所到之處,白骨愈發變得潔淨、純白,先觀頭顱骨(骷髏殼)。先頭蓋骨,觀清以後,再順次觀清每一個部位,乃至觀清全身的白骨。兩個眼睛空洞洞,兩個耳朵空洞洞,鼻子空洞洞,牙齒咬攏,頭頸骨一節一節的,肩鎖骨,上臂骨,下臀骨,手掌骨,手指骨,脊柱骨,胸肋骨,盆骨,尾閭骨,大腿骨,膝蓋骨,小腿骨,腳跟骨,腳掌骨,腳趾骨。由上而下依次觀清以後,觀全副白骨鬆鬆蕩蕩,松靜空明,就像有一根繩子吊在頭蓋骨上,將全副白骨吊起來一樣,無一絲一毫的緊張,鬆鬆蕩蕩,松靜空明。觀清以後,再由下觀到上,要領同前。如是上下可觀數次。

再觀最可愛的人,也是一具白骨,自己也是一具白骨,沒有什麼可愛。

觀冤家仇人,也是一具白骨,自己也是一具白骨,沒有什麼可恨。

觀周圍的人,全城的人,全國全世界的人都是白骨,小千世界,中千世界,大千世界,三千大世界,盡虛空徧法界,一切有情都是人的形的一具白骨。

三、白骨流光觀

在骨架內,生髮宮的位置,有一顆紅色的寶珠,通紅髮亮,炙熱異常,猶如燒紅的鐵塊一樣。此紅色寶珠放出紅色光明和熱量,光明徧照全身骨骼,熱量也徧布全身骨骼。在骨骼裡面的骨髓腔中,有紅絲絲,猶如燈泡中的鎢絲一樣,發出紅色的光明,越來越亮,徧滿全身骨骼,再向外放射,放出一臂之遠,越放越大,觸到白骨。再觀外白骨也同樣放出紅光,三千大世界,盡虛空徧法界,一切有情白骨一起放光,光明返空,回照到內白骨,內白骨放光,加持外白骨,徧照法界。此時光光相入,光光相融,如一室千燈。

此時如心若散亂,應將心觀注於二足心。如若昏沉,應將心觀注於眉間。散亂也不昏沉時,應觀注於心間或尾閭,最後將光明收回到骨髓腔中。

四、白骨生肌觀

觀想兩個大腳趾生肌,十個腳趾都生肌,腳掌生肌,腳跟生肌,小腿生肌,膝蓋生肌,大腿生肌,下部生肌,中部五臟六腑生肌,上部生肌,手指生肌,手掌生肌,小臂生肌,肘部生肌,大臂生肌,頭部生肌,然後全身轉成十六歲的童真文殊,清靜四大,遍體通明,成光明琉璃之體。觀想三千大世界,徧法界盡虛空,一切有情全部生肌,全部轉成十六歲的童真文殊,清靜四大,遍體通明,成光明的琉璃之體。

出定、下座,白骨觀實修圓滿。

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