整個大乘佛法的止觀修學，有二個重點：第一個云何應住，第二個云何降伏其心。

你的生命怎麼安住？這是根本問題，就是你的目標在哪裡？

我們這念心的安住其實有三種：一個是住在過去，一個是住在現在，一個是住在未來。我們常說一句話：下等人是住在過去。你看我們現在今天、有昨天、跟明天，你比較在乎昨天還是明天？明天啊，那你這個人有希望哦！一個人如果老是講到昨天、前天怎麼樣就完了，因為過去不能改變嘛。

你一個人老是注意過去，就失掉未來，因為你老是去注意一個你不能改變的東西，過去又不能改變，你把精神體力放在過去幹什麼呢？所以諸位要知道，一個人不能老是活在過去，因為它不能改變，你這樣是浪費時間，你再怎麼樣去想它、再怎麼樣去努力，它永遠就是不能改變。

但是你也不能活在現在，因為現在變化多端，無常變化，無常無我，你根本沒有辦法控制的，一個人要活在未來，未來是可以期待的，是有無量的可能性的。所以在聖道門當中，對於過去、現在、未來，其實聖道門是無住，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得；但是淨土宗是有所住。一個人完全無住，淨土宗你沒有辦法修學的。

你說：我完全無所求，我來生求生淨土也好、不求生淨土也無所謂，那你這個思考模式不是修淨土宗的思考模式！

正確掌握淨土思想的本質，為了來生而活！我們每一個法門都有它的傳承，這個傳承當中，就是它有一個中心思想，它的核心價值是不同。你沒有掌握住這個淨土法門的心要，你怎麼修呢？為什麼所有的法門都要上師口授的傳承？就是要把這個基本的精神把握住嘛！

你光是念佛能夠往生嗎？我看未必，你沒有掌握它的中心思想。淨土宗的中心思想，用一句話來表達最清楚：

我今暫做娑婆客，不久蓮池會上人。

一個淨土宗的生命觀，你如果真的把今生當做客人、把今生放棄了，你的目標只有一個不久蓮池會上人。你把生命放在來生，我保證你一定往生！這是根本問題、安住問題。我們很多人忽略了根本，你看你把今生看得很嚴重，然後再來對治，怎麼對治都不對，因為你剛開始根本就錯誤了，你就不應該住在現在嘛。

我要提醒大家，修淨土宗的人不能重視今生的；講實在話，你住在現在，你是障道，因為你這個思考模式是錯誤的，你不合乎淨土宗的核心思想，它的根本心法是不能這樣子的。淨土宗是住在未來，修淨土宗的人，他的生命只有一個理念：你為了未來而活，你不是為了現在而活的，你人生的目的只是來積集資糧而已。你如果能夠掌握這個中心思想，你佛號念得多、念得少那是其次了。

所以我今暫做娑婆客，不久蓮池會上人，這句話你要參透了，那大概淨土法門的核心思想就掌控起來了，淨土法門你再修就不難了，但得本不愁末！