問：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來必定見佛。」又言：「不假方便自得心開。」若持名念佛不能開悟，則《楞嚴經》何以作如是說呢？

妙境法師答：還是念佛求生淨土好。關於栽培智慧、福德資糧一事，其中福德資糧可以隨緣隨力地栽培，不必專心做這件事如果你現在專志栽培福德，可能有危險。

初開始或許沒問題，但是因為你不是和佛菩薩共事，而是和凡夫在一起，時間一久就有煩惱了。本來是希望栽培聖道資糧的，結果起了煩惱、造諸惡業跑到三惡道去了，這不是很危險嗎？就算不造惡，福德多了，權力也會大起來，那時候還會想求生淨土嗎？

誠心念佛求生淨土是對的！但是，心作不作得了主是個問題。所以《阿彌陀經》上警告我們，要「心不顛倒」。譬如平常念佛時，心裡很誠懇、很用功；等到兒女有病了醫生治不好，佛就念不下去了……，這就是顛倒。若是兒女家庭什麼都很順利，其顛倒的功能雖現行而或不自知；等到臨命終時，這顛倒就出來了──「唉呀！ 我要同我可愛的兒子、女兒分離了，心裡痛啊！我有很多財富，現在要分離了，心裡痛！」這樣還能念佛求生淨土嗎？

所以，平時就要修無常觀，要讀《金剛經》：「凡所有相皆是虛妄。」世事如夢皆非真實，生存時如是訓練自己，不要執著、要放得下，臨命終時心很自在地就能往生了。你生存時不如是訓練，平日還是念念執著先生、妻子、兒女，執著財富權力，雖然也念佛，卻常在顛倒中，臨命終時還不如一個貧苦的人。貧苦的人沒有什麼可留戀的，臨命終時容易心不顛倒，順利地就能往生。所以，念佛求生淨土之人要修四念處。