佛弟子文庫
佛菩薩對眾生的加持力應該是分成兩部分：
一個是我們身心有災難，憶念觀世音菩薩，憶念地藏王菩薩，憶念阿彌陀佛，阿彌陀佛放光以神通力來加持我們，但是沒有為我們說法。這是第一種，他只是現神通。這樣子對我們的加持是一種暫時的消除災難，但是我們的觀念沒改變。我們的思考模式沒有改變，我們未來的果報當然就沒有改變。
第二個就是說，這個眾生，他心中有很強烈的希望，他在憶念菩薩聖號的時候，不只是要解決一時的災難，他對來生是有一種期待的。這個時候就很容易招感菩薩現身為他說法。
蕅益大師說，菩薩的說法是採取兩個原則：
第一個是宣說權法。就是善巧方便之法，使令我們能夠成就現世的安樂。觀世音菩薩是證得圓通的法身大士，但是你希望學各式各樣的法，他都不拒絕，他就應你的希望來成就你現世的安樂。
第二個，密令將來成就無上菩提。菩薩說法有一個特點，他會把無上菩提的道法放在安樂的果報當中。比方說，你今天聽外道說法，外道也講五戒，講十善法，但是你聽外道講法以後，你內心的種子大概就是五戒十善，其他就沒有了。
觀世音菩薩也為你說五戒十善，但是他會巧妙地把無上菩提的法放在五戒十善當中。你依五戒十善的法成就人天果報以後，你就很自然會發菩提心，那個道的力量還在。就是我們講的為實施權，開方便門、示真實相。他剛開始第一步先滿足你現在的希望，把未來的希望先放進去。菩薩的教化眾生是不可思議的事，有權實兩種的妙法。
