同樣是空觀、假觀，這二個法門是完全一樣，內涵是一樣；但是為什麼凡夫修空觀、假觀的時候，障礙重重；聖人修空觀、假觀的時候，是「攝一切經皆現前中」？因為我們凡夫修空觀、假觀的時候，內心有很多的情感在障礙我們，所以空、假二觀的智慧不能夠在內心很自在的開展出來，就是有煩惱障。

我們在凡夫的時候，修了很多很多的善根，拜佛、誦經、持咒，但是這個善根的力量都不明顯。為什麼呢？都被煩惱抵消掉了。這個煩惱的干擾太厲害，就是這個心動得太厲害。動得太厲害，你就很難把這個東西種下去。

所以菩薩他誦《華嚴經》，他的讀本跟我們是一樣的，就是「如是我聞……」，他也是誦《華嚴經》，但是他誦《華嚴經》的時候，他能夠一即一切、一切即一，他只要讀誦一個偈頌，就能夠總攝佛陀一切的法門現前。

在《華嚴經》，佛陀講一個譬喻說：凡夫修習佛法的善根，就像一艘船剛開始要離開痛苦的此岸，離開的時候很困難，你看這個船要離開港口很困難，它努力的往外面跑，但是地心引力又把它吸回來，就是煩惱它不同意你修行。你所有戒、定、慧的修行，煩惱沒有一個同意，所以我們修行人，經常陷入矛盾當中。