佛弟子文庫

如何運用「一心真如」這個觀法

淨界法師  2019/10/07  簡體字  大字體  護眼色

如何運用「一心真如」這個觀法

這個地方我們解釋一下。須菩提尊者在觀空的時候,是以一心為根本。他這個觀法跟《大乘起信論》非常接近。《大乘起信論》的觀法,它是以「一心」為宗,所以它叫「一心真如」,它的真如是在一心中表現出來。

這個觀法其實非常好用,就是你不管看到什麼事情,你就觀想它是唯心所現。「思諸法如夢」,外境都是一念心顯現出來,外境是空,先把外境空掉。然後再觀「觀心性無生」,能分別的這一念心最後也覓之了不可得。思諸法如夢,觀心性無生。這個時候,第三段,再肯定這一念清淨心當下就是如來藏妙真如性。先否定再肯定。

諸位!你看大乘經典,你看佛陀對心的描述,佛陀講話怎麼講這個又講那個?一下子說這個心是罪業的根本,你不能隨順它的;一下子又說,自知我是未成之佛,諸佛是已成之佛,其體無別,我們這一念心跟諸佛是一樣的,要肯定。佛陀對心有時候是採取否定的狀態,有時候是肯定。這怎麼辦呢?哪一個是對呢?

這是一個「次第」的問題。剛開始你要否定。剛開始我們這一念心很多顛倒,你一肯定就完了,就被它帶著走了,所以,大乘佛法否定門入、肯定門出。剛開始先否定自己的心,你的所有的作用,你內心釋放很多的感受、很多的想法,你告訴自己,這都是假的,你不要被他騙了。你打你的妄想,我修我的止觀。

所以,剛開始我們對心性是否定的,就是我們前面說的「諸相入非,非所非盡」,完全否定。但是到最後的時候,否定到最後的時候,你要轉成肯定,回歸到一念心性的時候你要重新肯定。

你看《大乘起信論》怎麼說。它說觀一切法,「離言說相,離名字相,離心緣相,唯是一心」,到這個地方,把一切萬法回歸到一念心性。最後還有一句話很重要,「是名真如」,重新肯定這一念心性當下就是真如。你看,「是故一切法,從本以來離言說相,離名字相,離心緣相,唯是一心」,到這個地方是完全否定,然後「是名真如」,叫「一心真如」。

所以我們在調心的過程當中,是否定、否定……最後肯定、肯定……但是,《楞嚴經》的角度是完全否定。你看《楞嚴經》,基本上它是從假入空,《楞嚴經》從空出假講得很少,它是讓你把心帶回家。但是,真正肯定你的自他不二的本性,開始從空出假,那你要讀《法華經》。《華嚴經》《法華經》都是這樣。

所以你看,為什麼經典要判教?這一部經在整個修學過程當中的定位是什麼,五味中它的滋味是什麼,的確每一部經的效果不一樣。佛陀講話的口氣不一樣,產生的身心世界的效果是不一樣。《楞嚴經》它偏重在破執,它這一部經的目的就是在根塵識的因緣當中把你拉回來。

把心帶回家,《楞嚴經》的目的就達到了;至於你從家裡面再出去,那你就研究《法華經》、研究《華嚴經》,怎麼樣發菩提心,怎麼從假相當中建立如夢如幻的因緣,從如夢如幻當中積集如夢如幻的功德,那你得讀《法華經》《華嚴經》。

所以,這個地方就是我們講的「諸相入非,非所非盡」,把一切法會歸到一念心性,然後再「旋法歸無」,在一念心性當中再重新肯定,當下就是如來藏妙真如性。

文庫首頁全部欄目隨機文章
淨界法師文章列表

靜波法師:創造人間淨土,即是往生佛國淨土

感謝上淨下慧大和尚,感謝柏林寺常住,給了我一個鍛煉...

星雲大師《從何處下手學佛法》

各位來賓、各位老師、各位輔導員、各位同學: 今天是...

復有七法,令法增長

復有七法。令法增長。無有損耗。一者樂於少事。不好多...

攀緣心要如何消滅它呢

(一)【楞嚴經】所要對治的就是攀緣心:這個攀緣心怎...

把工作環境當做修行的道場

我是一名護士,對這個稱號我曾很不喜歡。你可能會說,...

一切從自己身上找原因

一位年輕人向清淨苦述,由於自己性格耿直,心直口快,...

八念法門

今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過...

在家學佛方便談

一、 四句口訣 很高興與大家見面談心,溝通思想。今天...

母義子福多,妻賢夫禍少

五倫當中,每個人都應該盡他的道義、盡他本分,引導護...

很有道理的60句

1,老鼠嘲笑貓的時候,身旁必有一個洞。 2,站在山頂...

與各種人相處的秘訣

會與人相處,可以讓你少走彎路,盡早成功。其實,每一...

找一條真正的成功路

對於出家人而言,成功本來就是一個妄念,是世間人的游...

我們今天為什麼還流轉三界呢

在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在...

佛說無量壽經

我聞如是。一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比丘眾...

皈依的狼遇上了皈依的虎

在一片鬱鬱蔥蔥的森林裡,一隻焦急似火的餓狼盯上了大...

不是境不順,是內心矛盾

江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:...

生氣真傻

頭頂天,腳踏地, 人生全在一口氣; 切記氣上有三記:...

菩薩四十六輕戒之來求法不施予

《集頌》:1、他來求法懷嫌恨,恚惱嫉妒不施法。或作...

唐代中原著名高僧一行和尚

一千二百六十年多前的唐開元年間,一位身披袈裟的和尚...

遺忘別人的「不好」

生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外...

蓮池大師不食肉的論點解析

(一)人不宜食眾生肉 (人者,仁也。五穀為養,五菜...

海濤法師《關於皈依與律儀的問答》

1.三皈依以後,若有響應五戒的承諾,是不是代表已經受...