佛弟子文庫

人生該不該有信仰

竺摩法師  2017/01/25  大字體  護眼色

人生該不該有信仰

人生渺渺,世事茫茫,何去何從,很難確定,原因是個人的力量有限,對人生的認識亦不夠,對人生世界所發生的許多複雜問題實在不易解決,所以應有一個信仰的對像,那面對現實社會,會更理智更有信心,不致於傍徨歧路,不知如何是好。

有些人認為人生不需要有什麼信仰,只要信仰自己就好;那些信仰神靈,求神問卜,信仰宗教唯神是賴,小看了自己都是不對的。

說這些話的人,有沒有理由?理由是有的,他們只是太看重自己,沒有看到自己以外的道理與宗教,想法未免過於偏激或偏差了一點!試問自己五官所接觸到的、所知道的事物有多少?五官所接觸不到和不知道的事物還有很多,所以信仰自己或尊重自己本無有錯,只是自己所知所見的力量有限,對於一切未知未見的東西,都解決不了,成了問題。因此,要對人生的各種問題有透視的認識,信仰宗教還是需要的,尤其是佛教。

佛教雖然亦屬於宗教,但佛教不是教人信一全知全能的神,以為人生都在痛苦之中,唯有信仰全知全能的神,才能得救;佛教則不然,它是教人先信仰自己,信仰人生一切的痛苦都源自自己過去所造的業因,既是自己做出來的, 須要自己負責自救,不是專仰賴一神來解救。自己不救自己, 也是解救不了的。因為自己所作的罪業自己不負責,把它推給神來負責,那是極不合理的。

佛教雖然和其他宗教一樣很重信仰,但更重視理智;因佛教有自力教和他力教,自力教是靠自己的力量,他力教是靠佛菩薩的力量加被。在自力教方面, 佛教根據輪迴的因果律,說明善因善果,惡因惡果,皆由自己造成,自己造了善因,自然感受善果;造了惡因呢,自然也逃不了惡果的,縱使要求佛力加被,佛力也只能指示做法,要你自已去改造。自己如不肯改造,佛也無法幫你的。如老師教導學生讀書,並指示好的方法,如果學生自己不努力,即使老師教導得怎好,甚至盡力提攜,也起不了作用;佛教既注重自力教,什麼都要靠自己努力,自己不努力,佛也無從幫忙的。所以叫我們拜佛、念佛,多是一種他力助緣吧了,最重要的是自己能夠勇猛精進,努力不懈,那,最後必定會獲得成功。

有人說:如佛教說人生是苦的、空的、無常的、無我的,教人不貪戀這個世界,不是厭世嗎?人人厭世,世界上的事情誰來做?世界上的事無人做,世界豈不是不會進步,反會趨於毀滅嗎?

佛教說苦、空、無常、無我,是教人認識人生的事實真相。人生有生老病死,怨親會離,不是苦的嗎?幾千年人世光陰,轉瞬即寂,不是空的嗎?一切事物的新陳代謝,剎那生滅,不是無常的嗎?萬法因緣所成,緣會則聚,緣散則滅,那裡有我可得,不是無我的嗎?佛教作這樣說法,要人看破世情,不貪有相,減少爭執,和樂相處,並不叫我們去厭世自殺,是要我們知道人生苦空無常無我之後,進求不苦、不空、常住、真實的所在,才能究竟離苦得樂。你看釋迦牟尼佛,先觀人生苦空無常無我之後,證到出世的真理,然後出入行化,入世度生,做了一番轟轟烈烈的偉業。這不正是證明了佛教究竟的精神在救世而非厭世的嗎?亦有人誤會佛教的禮佛、燒香、燃燈、供水等等,覺得這樣做沒什麼意義,而且是迷信的。

宗教都有儀式,這是佛教的儀式。禮佛不是拜偶像,偶像是代表我們所尊敬的對像,如子女對祖先禮拜、軍人敬奉長官、學生敬重老師。佛陀修養高貴,人格偉大,精神不死,影響後世無量眾生,使之舍惡行善,不值得我們尊敬嗎?有什麼迷信!燒香是清除濁氣,表示敬信;燃燈象徵光明,代表智慧,表示學佛為求智慧,破除人生的愚闇;供水以示清淨,水可洗滌外界穢污,表示以佛法的聖水,洗掉我們的心垢,成為純潔的人生。研究起來,這禮佛、燒香、燃燈、供水,那裡有半點迷信的氣氛呢?

還有些人以為佛教叫人念佛誦經,燒紙求財,不但迷信而且是浪費金錢, 它的好那裡呢?

念佛是教人除妄念,妄念除則定慧現前,自然會斷惑證真。誦經使人從文入觀,觸發智慧,這有什麼迷信?至於燒金銀紙紮,及拜神求財,原是中國民間的習慣,為道教所提倡的作法,被人搬入佛門,就把這筆賬記在佛教身上, 其實與佛教是沒有什麼關係的!

據說以前有個貪心的財主,怕死後沒有錢用,所以臨死時異想天開,派人去買了一大堆黃紙,在這些紙面印上了金錢模型,同時吩咐兒女在他死後把這些紙錢焚化,以便給他在陰司地府享用,於是造成燒金銀紙紮的風俗,一代一代的傳下來。其實在所有佛經中,都沒有這種偽造金錢的記載。反之,這卻與道教提倡符打醮,燒紅綠紙有關,這種荒謬不正確的傳說,與佛教是沒有什麼關係的。

佛教的教義,既重信仰,又重智慧,故不盲目崇拜,亦不感情用事。佛經說:「有智無信增我慢,有信無智長愚癡。」可見佛教是一個智信並重,福慧雙修的宗教,其真理給予人生莫大的啟示,其修養給予人生莫大的裨益。所以我們不信宗教則已, 若要信仰宗教,那應選擇佛教的信仰,是十分正確和需要的。

因此,人生應有一個信仰,確立自己事業的目標,決定自己的志行,做起事來,精神貫注,不會散漫無章,才有所成就。這還是對信仰普通學問而說。一個人若是信仰宗教,則會更實際,因對宗教有真誠的信仰,可保證這個人是好人而不是壞人,因宗教都是勸人舍惡向善的;若在宗教中選擇佛教的信仰,那更是自己一生幸福的勝算,甚至來世可得到一個踏實的、永恆、清淨莊嚴的歸宿。

文庫首頁全部欄目隨機文章

【推薦】老去,其實很殘酷

有因緣去福利院看望了那裡的老人。 大家都要老,但是,...

佛學常見辭彙(六畫)

【色】 指一切有形象和佔有空間的物質。色可分為內色...

【推薦】聖嚴法師《覺察自己的偏聽偏執》

如果不能覺察自己的偏執,就會被自己的好惡所蒙蔽;...

聖嚴法師《什麼是佛法?》

佛法就是解脫法。但是有很多層次,有淺、有深、有更深...

佛陀僧團論苦的根源

人生什麼是苦?什麼是樂?根本沒有一個標準可以衡量,...

世間的人情冷暖瞬息萬變,如何去因應它

逆境來時順境因,人情疏處道情親;夢中何必爭人我,放...

應如何稱呼出家人

佛教的教制、教職在各國不盡相同。在我國寺院中,一般...

佛陀座下的七眾弟子

(1)優婆塞: 漢譯為清信士、近事男、近善男等,即是...

【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

佛說三十五佛名禮懺文...

【大藏經】佛遺教經

佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法...

【大藏經】淨土十疑論

淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不...

【大藏經】早課(朝時課誦)

●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛...

網絡學佛必須痛戒的弊病

在現在這個科技發達的時代,網絡是宣傳佛法的一個特殊...

業力把東西暫時借你用

《攝波羅蜜多論》云:資財無常現可見,若能任運起大悲...

百丈懷海坐禪要義

夫學般若菩薩,起大悲心,發弘誓願。精修三昧,誓度眾...

以善變應萬變

今天一早走進辦公室,老總公告公司,將全面替換計算機...

佛經裡的空城計

從前有個小國家,資源豐富,人口也不多,人民的生活很...

【推薦】疾病與念佛

病乃人生八苦之一,人人必然遭遇之事。既屬人之所遭,...

為什麼有時會突然閃現非常惡的念頭

問: 有時非常惡的念頭會突然閃現,這是為什麼? 大安...

崔婆往生記

宋代山東東平府梁家僱了一位保姆,叫崔婆,是淄州人。...

壽昌無明禪師:皮囊歌

臭皮囊,不久長,人生切莫逞豪強。 為王為宰為民卒,一...

用溫柔優雅的態度來生活

有位花匠,他家院子裡的一棵葡萄樹今年結了不少葡萄,...

業力

社會上,由於士、農、工、商各行各業的經營運作,因此...

肉食文化何其殘忍

在當今世界肉食文化還佔有絕對的統治地位。長期以來,...

大豆--避免饑荒的重要武器

大豆,又被稱為珍珠黃、瑪瑙豆;早在三千年前,已被中...

遇到任何是非,首先想到這是自己的錯

作為具有正見的修行人,凡遇到任何是非,首先想到這是...

是日已過命亦隨減,如少水魚斯有何樂

我們每天在晚間所念的 警眾偈,是普賢菩薩所說的。在中...

為何佛弟子把吃素看得那麼重要

【阿難!是修行人,若不斷淫,及與殺生,出三界者,無...

【佛教詞典】愛名差別

【愛名差別】 p1203 瑜伽九十五卷十頁云:又於此中、無...

【佛教詞典】鑽水求酥

(譬喻)喻無理強求也。本緣經曰:譬如鑽水求酥,理實...

【視頻】2019年巢湖相隱寺傳授三壇大戒紀實

2019年巢湖相隱寺傳授三壇大戒紀實

【視頻】《佛說無量壽經》靈鷲山僧眾唱誦

《佛說無量壽經》靈鷲山僧眾唱誦