「大慧，譬如」帝釋名為「因陀羅、釋迦、不蘭陀羅，如是等諸物，一一」皆「各有多名」，然「亦非」因有「多名而有多」體「性，亦非」因有多名而「無自」體「性」；如來法身亦然，非因有多名而有多性，亦非因有多名而無自體性。簡單講就是：如人飲水，冷暖自知，講來講去，都在講那個不生不滅的本體。

美國有一個父親，他很愛這兩個男孩子，他認為這樣教法不會成長，他就用那個小飛機，用小飛機載到太平洋一個孤島，沒有任何人到達的地方，只帶著海水淡化器。海水淡化，因為沒有水喝啊，帶著少許的工具，帶著兩個兒子去，去一個禮拜，同時帶那個發射器，如果有萬一要求救的時候，SOS、SOS……就帶著這個兩個兒子去無人島，不准帶吃的唷，統統不准帶吃的。

這兩個孩子在家裡太好命了，太好了，要吃吐司，媽媽把它搞定；要喝什麼牛奶，媽媽泡。他認為這樣不行，有時候食物他會浪費喲，食物會浪費。這個爸爸就帶這兩個兒子到太平洋一個無人島，飛機到達一個地方，就坐船到那個無人島，進去什麼統統不帶，沒東西吃啊，沒東西吃開始去摘椰子，然後就捕魚、捕魚，開始捕魚啊，不然沒東西，也沒有蔬菜，對不對？那就自己來，什麼統統要自己來，知道嗎？他們上去的時候……有時候要鑽木取火，噗～呼～我們現在打火機，噗！就有火了。

爸爸就是要讓他吃苦，沒有火，沒有火種，然後把那個椰子殼，幹的椰子殼撕開來，一點點一點點一點點，準備做那個火種，鑽木取火用的，然後有煙一點點，呼～呼～呼～煙，呼～搞得那個兒子啊，只有起一個火，滿身大汗。捕魚啊，他們做那個三個叉子，三個叉子，叉子，因為沒有東西吃，你不捕魚你就會死，故意不帶任何東西，爸爸也是，統統自己來，沒有水、沒有電，他要讓他親自去體驗，去叉魚、去捕魚，結果一下去的時候，那個腳，被水母割傷，還有珊瑚割傷。

欸！要吃一條魚，我們在一般來講，菜市場買就有了。他不是，讓你吃一餐，有時候捕了整天，捕不到一兩條魚，捕不到。爸爸就是這樣教育兒子，爸爸也跟著一樣吃苦。晚上，晚上沒有東西吃，晚上沒有東西睡。那個棕櫚葉，棕櫚葉你知道嗎？那個棕櫚樹，棕櫚葉摘下來，然後打在地鋪上，下雨沒地方，找到一個比較能夠躲的地方，用那個簡單的枯木遮障起來，然後棕櫚葉蓋起來。

在家裡，要暖氣有暖氣，要冷氣有冷氣，對不對？爸爸跟他一樣吃苦，爸爸是高階的主管。喔！這兩個兒子真的吃盡苦頭，要冷氣沒冷氣，要暖氣沒暖氣。那個水啊，海水淡化咸咸的，這個就是隨便開都有礦泉水，結果這兩個孩子七天，七天，就像轉變一個人一樣，轉變，完全轉變，這個成熟了。回到家以後，任何一點剩下的飯菜都不敢丟掉，非常地珍惜，冷氣不隨便開，水喝夠就好，不浪費、不浪費……結果這兩個孩子，本來品行啊，爸爸媽媽都很擔心，結果去無人島生活了七天，這個孩子心智成長了。

這個佛教講的叫做：經驗第一義諦，才是真實的金字招牌。如果但說理論，不能契入真實的第一義諦，沒有真槍實彈的經驗第一義諦，你所學的法，都是空口說白話而已。就像這兩個孩子，他沒有經過這個七天七夜，這個無人島什麼統統沒有，你要求生存就是必須要這樣活，回來對媽媽多麼地感恩，對爸爸多麼地感恩。

爸爸媽媽都說：我帶這兩個孩子去無人島七天，我撿回來了兩個孩子，意外地又得到這兩個孩子的心，要不然這兩個孩子實在不懂事，去七天以後變成非常成長、非常懂事。我也準備要帶你們去無人島，來過那種日子，沒水沒電，統統沒有。七天回來就真的！……所以我們現在就是說，小孩子太過好命，好命到已經不知道什麼叫做珍惜，不曉得什麼叫做珍惜，不懂啦，不懂，不曾過辛苦的日子。

這個就告訴說：修行是真的要吃苦。修行就是：條件一、不怕苦、不怕死，發大菩提心。所以我覺得這個爸爸做得真的是了不起，帶這個孩子到無人島求生，要活下去就是這樣做。我想說我看到這篇報導，如果我們去就死路一條，那個島就只有椰子，椰子而已。捕魚，你能去殺生嗎？那個小島只有幾公里，你不能捕魚，沒有食物吃啊。

你們不曉得那個椰子是很冷的東西，如果沒有東西吃，只有喝那個椰子，噗～（拉肚子的擬聲）我不騙你，你跑廁所都來不及，因為那個太冷了，那個椰子非常地冷，那個一喝下去的時候，哇！那個跑廁所跑不完，真的！

這是一個故事，輕鬆地這樣講，給大家講故事，就是這個無人島的經驗，跟我們修行的經驗第一義諦，都是如此地重要，換句話說，這個人懂得經驗的第一義諦，不是空口說白話的，也不是只有聽經聞法的，他必須經過逆境、順境，逆境、順境，千錘百煉，才得到經驗第一義諦，所以經驗第一義諦，才是真正修行人的金字招牌，其他都是空口說白話的。