佛弟子文庫

修行的三個步驟

索達吉堪布  2017/01/20  簡體字  大字體  護眼色

修行的三個步驟

第一步:若再三思維死亡無常,真正生起無有改造的無常觀,則斷除罪業、行持善法沒有絲毫困難。

現在很多人連一百天的觀修都很費力,念一百萬心咒也不行,修五十萬加行更難如登天,這是為什麼呢?就是無常修得不好。如果你無常修得好,行持善法一點困難都沒有,遣除惡業也會易如反掌。

第二步:在修無常的基礎上,若常常觀修眾生沉溺在輪迴中,非常可憐,從而生起無偽的慈悲心,那麼利益有情也不會困難。有些上師悲心特別切,身體再不好、心情再怎麼樣,也阻擋不了他的利生事業。

在悲心的引發下,他把利益眾生完全當成自己的事,就像母親給孩子做事任勞任怨一樣,他為眾生操勞也從來不覺得累。反之,有些人相續中若沒有悲心,干一點點事,也會跟你討價還價:「哎呀,這給我多少錢哪?不行不行,太少了!」

第三步:在修悲心的基礎上,若再不斷修持諸法實相,抉擇一切都是空性、無我,那很容易斬斷對萬事萬物的迷亂執著,生起密法中本來清淨的殊勝境界。

因此,觀修無常、悲心、空性這三者,是博朵瓦格西給我們留下的教言。但這些一定要有次第,否則,你先受密法灌頂而修空性,然後再觀悲心、修無常,這樣次第就不對了。所以大家應該注意:必須要從無常開始修起。

如果你真正生起了無常觀,則定能像嘔吐癥患者不願吃油膩食物一樣,徹底舍棄對財物、名聲等今生世間的一切貪執。

如來芽尊者不止一次說過:「我無論看見世間如何高貴、如何權威、如何富裕、如何俊美之人,也不會生起剎那羨慕之心,而唯一注重前輩大德的事蹟。這是為什麼呢?就是因為自己生起了少許無常觀的緣故。因此,我除了無常以外,再沒有更殊勝的教言傳授給別人了。」

這些大德的教言相當珍貴,大家一定要記住,並盡量對照自己:「我是不是這樣的?會不會見到別人有一棟好房子、開一輛好車、當了局長或縣長,就羨慕得不得了,想方設法去追求這些?」如果無常修到了一定境界,你必定會淡泊名利,正如世人所說「寵辱不驚」、「去留無意」,對一切都不會特別貪著。

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