尊敬的父親大人慈鑒：

出家兩年餘未親聞您的慈音，12月28日路經福州與您通話，悉知家中一切安好，又因父親能想通並接受我走出家修行之路，而非常高興，非常歡喜。您的支持與慈允即給我很大的鼓勵，我若不能修行成就，將拿什麼報答父母的養育之恩？

明代佛教高僧蓮池大師曾說：「父母恩重如山丘，三牲五鼎未能酬。雙親離塵垢，子道方成就。」意思是說，父母恩重如山，即便是用三牲五鼎這種侍候皇帝的供養，也難報答，唯有助雙親解脫煩惱的塵垢，作為兒子應盡的孝道才算完成。

此次去信，一是因春節將近，故寫信向父親、姐姐以及眾親人問好、祝福，二是報平安，免去父親對出家兒子擔心掛念之情，隨信寄去兩張近期相片，願父親見信、見相如見人，一切放心，兒子自會照顧自己，更何況我身邊還有很多良師諍友，常常關心、幫助，猶如父母，猶如親兄弟一般。我將現在的生活、學修狀況向父親啟白如下：

今在北方一寺院中，冬天和山東老家差不多，都比較寒冷，至今已下了兩場雪，但住宿的房間，以及學習的教室都有暖氣，不太冷。穿的衣服、蓋的被子等都是寺院統一採購的，在這裡衣、食、住、行一切合理開銷都是寺院給報銷。我們個人基本上可以不畜錢財，「利和同均，按需分配」，基本實現共產主義，這種做法在其他寺院或社會上的公司、單位都比較少有，我們寺院這樣做的原因，是要真正培養一群優秀的佛教僧伽，讓我們沒有任何後顧之憂地修學佛法，乃至每個人的父母都有可能被接到寺院辦的慈善敬老院中養老，安享晚年。佛教的振興和弘揚，靠的是真正有內涵的出家人，所以從最初的剃度、受戒，到平日的學修都盡量做到如法如律。

我來到僧團之後，學會了很多事情，比如包包子、炒菜、做飯等等。在一個團體中生活，依眾靠眾，互幫互助，尊重接納，善良慈悲，與社會上的爾虞我詐、勾心鬥角、欺上瞞下、魚死網破截然不同。我們營造的是如孔子說的大同世界，佛陀說的十善社會，乃至人間淨土那樣的純善環境，這是一份崇高的人生宗旨，為利益一切人而去努力，這種發心是最珍貴的。

我時常在思考、抉擇，人生的價值意義何在？財、色、名利、地位都是短暫的快樂，而且一生就忙碌於此，我覺得這樣毫無意義，如孔子所說：「不義而富且貴，於我如浮雲」。出家前的兩三年就是對這個問題想得透徹、明白，才有捨棄世間的一切、割愛辭親、進入佛門的決斷無畏，即使如泰山大的困難，也要踏平它；大海擋路，也要舀幹它。

那時的心情的確是如鐵石一般。出了家，也是不斷思考這個問題，使我的修學不斷增上。不曾因為衣食無憂，生活安逸就悠悠卒世。父母養育，師長教導，善友護持的恩德，成就了我堅定的人生目標，此恩難忘！

我們寺院，以及師長，不僅有「食」（物質方面），更具有「法」（佛法內涵），我住在這裡，身安心亦安，能如法修行辦道，所以我們不像世人眼中的出家人是避世、消極，「青燈伴古佛」不食人間煙火的樣子。我們是三學增上的佛教僧伽，看透了五欲六塵的真相毫無意義。

世間人永遠被虛幻的苦樂所蒙蔽，一生忙碌，終歸夢幻；進而感受到佛法帶給人的啟示，是極具真實意義的。兩年的修學生活，更是證明佛法真實不虛，所以這條路我必定是要走到底。

非常希望父親您也能和我一樣，親自體會到佛法之真實不虛。在家中，閑時無事，就看一看我曾給您寄去的佛學書籍，乃至有精力，各方面允許的情況下，到寺院看一看出家人的生活，也可當作是一次旅遊，至少了解一下您的兒子為什麼為了佛法而如此「癡迷」？

佛教到底有什麼吸引力？使得從古至今千千萬萬的人，上至皇親國戚、士人大夫，乃至學者、儒士、平民老百姓，都至誠恭敬頂禮在佛陀的座前。現在的佛教已經傳播到世界各地，可以說佛法已普遍為世人所接受，他們難道都是失去生活勇氣的懦夫嗎？

數億人信仰佛教，絕對說明，佛教有真實內涵，世界上的聰明人都已認識到佛法真實不虛，而深入佛法的大海，受益無窮。

希望父親多多保重，能有一個好的身體，這是一切的本錢。您年輕力壯時，為了我們一家四口人，付出了很多很多，您流的汗，都是為兒女而流；您的腰肌勞損也是因為我們勞累過度而致，每憶及此，往往淚沾衣襟。

古人講，忠孝不能兩全，我何償不想親自奉侍於慈父膝前，寒暖兒問，心話子聽，但今既以「上求佛道，下化眾生」為己任，暫辭慈親，為的是在淨土成為永恆的菩提眷屬。出家乃大丈夫事，非帝王將相之所能為。大禹治水，三過家門而不入，被傳為千古美談。「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，這是出家人的本份。

盡書千言，不能表達一片赤子之心；縱筆萬語，不能表達對慈父的感恩與思念，就此擱筆吧！

祝願慈父：

佛光注照，菩薩護佑，身心康泰，六時吉祥！